Rabelais Gargantua Chap 57

célébrer la prose française : après Rabelais, que son génie rend inimitable, après Ronsard, Du Bellay, le latin a desserré son emprise, qui était celle de l'Église et du savoir institué. Alors que se déployait ce mouvement si puissant, aussi irrésistible que multiple et contradictoire, devant des langues plurielles, proches ou lointaines, devant l'affrontement du latin et des idiomes spontanés, devant des usages et des paroles divisés, contradictoires — Calvin et Rabelais, par exemple —, construire un

Scander, fils de Philippe; si vous aviez été la reine de Sabée du temps de Soleiman, c’eussent été ces rois qui auraient fait le voyage. Je prie les vertus célestes que vos plaisirs soient sans mélange, votre beauté durable, et votre bonheur sans fin. CHAP. I. — Le borgne. Du temps du roi Moabdar, il y avait à Babylone un jeune homme nommé Zadig, né avec un beau naturel fortifié par l’éducation. Quoique riche et jeune, il savait modérer ses passions; il n’affectait rien; il ne voulait point toujours

Jérusalem -la tour de Babel TEXTE 5 : Platon, extrait du Ménon 80d1, 86d2 -la duplication du carré Littérature française et étrangère TEXTE 6 : Chrétien de Troyes, Yvain, le chevalier au lion (1180) TEXTE 7 : Rabelais, prologue du Gargantua (1534) TEXTE 8 : Rabelais, Gargantua - chapitre 27 (1534) TEXTE 9 : Shakespeare, Hamlet, Acte III scène 1 -monologue d'Hamlet TEXTE 10 : Shakespeare, Comme il vous plaira, Acte II, scène VII - the seven ages of man TEXTE 11 : Descartes, Méditations

C'est nous qui soulignons. (3) Linguistics and literary history, 1948, cité par P.Guiraud in La Stylistique, Paris, PUF, 1954, p.72. (4) Eine Methode Literatur zu interpretieren, München, Carl Hanser Verlag, 1966, p. 52. (5) Contre Sainte-Beuve, chap. VIII, Paris, Gallimard, coll. folio, p.131 (6) Le Roman historique (1956), trad. fr., Payot, 1965, p. 99. (7) Le Dieu caché, Paris, Gallimard, 1955, p.28. (8) Op.cit. p.29. (9) Pour une sociologie du roman, Paris, Gallimard, 1964, pp.218-219

utilisées : Acad. : Académie acad. : académique agric. : agricole Agric. : Agriculture Ann. : Annales ann. : année Anthropon. : Anthroponymie Archéol. : Archéologie archéol. : archéologique Arrond. : Arrondissement augm. : augmenté Bull. : Bulletin chap. : chapitre col. : colonne coll. : collection Comm. : Commission Corresp. : Correspondance Dialectol. : Dialectologie dir. : direction Doc. : Document(s) écon. : économique éd. : édition Archives nationales -7- édr : éditeur Fac. : Faculté fasc

nécessaires. Ces dispositions se retrouvent à peu près les mêmes dans tous les couvents de chartreux répandus sur le sol de l'Europe occidentale. Nous ne finirons pas cet article sans transcrire le singulier programme de l'abbaye de Thélème, donné par Rabelais, parodiant, au XVIe siècle, ces grandes fondations du moyen âge. Cette bouffonnerie, au fond de laquelle on trouve un côté sérieux, comme dans tout ce qu'a laissé cet admirable écrivain, dévoile la tendance des esprits à cette époque, en fait d'architecture

au rebours plus durement sanctionnées. Il appartient aux candidats de cultiver leur jardin littéraire, afin d’y récolter les plus belles fleurs et les fruits les plus délectables. 5 Liste des extraits proposés : XVIe siècle : RABELAIS, Gargantua, trois extraits (aux chap. XXV, XXXI & XLIIII, éd. LP). DU BELLAY, Les Regrets, sonnet XXVI. RONSARD, Second Livre des Amours, sonnet VI. RONSARD, Sonnets pour Hélène, sonnet 9. XVIIe siècle : D’AUBIGNE, Les Tragiques, « Je veux peindre la France une mère

donatienne au XVIe siècle n’a pas suscité l’intérêt des historiens de la langue ou de la grammaire. De surcroît, ces traités « tardifs », qui continuent à être diffusés grâce à l’imprimerie (et donc à être vendus et utilisés…), mais que Rabelais a condamnés sans appel dans Gargantua, ont été mis en ombre par la naissance au siècle de la Renaissance d’une « véritable » grammaire de la langue française, relativement indépendante de la grammaire du latin et de sa tradition. Le but de mon intervention est de montrer

progressive du personnage du malentendu entre les deux peuples. 22 Réponses aux « … à vous… » XVIe siècle ... à vous de comparer Paré et Rabelais... (p. 119) 1. Deux visions du rôle de l’expérience Les deux textes ont en commun de relater des processus expérimentaux menés, l’un par un scientifique, Ambroise Paré, l’autre par un personnage fictif, Gargantua, qui parodie le discours scientifique. Hormis une ressemblance formelle, tout sépare donc les deux textes, écrits dans des perspectives

prodigieux créateur de style — que ces hommes, au sens vrai des mots, pensaient d’une autre façon que nous, pXII et que, sur ce point, leur langue nous éclaire ( Voir ce que j’en dis dans Le problème de l’incroyance au XVIe siècle, La religion de Rabelais, Paris, 1943, in-8o, sqq., où se trouve esquissée, je l’espère, une méthode.). Le tout est de lui demander, de savoir lui demander ses lumières... Paris, le 31 janvier 1944. Ce livre est toujours assez demandé pour qu’à nouveau l’éditeur le réimprime