Rabelais Gargantua Chap 57

FRANSKA C-UPPSATS Le vin comme thème dans Gargantua de François Rabelais Maria Gunnarsson Mémoire de 10 points Rédigé sous la direction de Monica Hjortberg Le printemps 2006 Karlstads Universitet 651 88 Karlstad Universitetsgtan 1 Tfn 054-700 14 60 Fax 054-700 14 60 E-post information@kau.se www.kau.se Table des matières Introduction ...................................................................................................... 3 Rabelais et son époque ............................

: Renaissance et humanisme. Activités E  groupement de textes Un E  œuvre intégrale (extraits) Un Sommaire Introduction 1. La critique de la société 2. L’éducation 3. L’éloge de la beauté 4. Aspects de l’humanisme dans Gargantua de Rabelais Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence Cet objet d’étude est réservé aux premières littéraires. Pourquoi étudier particulièrement ce mouvement

la réalité du monde contemporain. Séance 3 : Lecture analythique n°3 Gargantua, François Rabelais : Comment étaient réglés les Thélémites et leurs manières de vivre Découpage du texte : l1 à 5 définition des principes de vie des Thélémites l5 à 10 justification des principes l11 à 29 description de la vie à l'abbaye Intro : Lien avec l’humanité Passage dans le livre : chap 57 : vie à l'abbaye Gargantua fait construire Texte argumentatif présenté comme une utopie. Problématique

(Marseille-Mont Saint Michel), peuvent mettre les pieds sur deux montagnes fort distantes, s’assoir sur une montagne ou sur une tour d’église pour se baigner les pieds dans la rivière. Ex : le géant Gargantua qui s’assit sur Notre-Dame de Paris pour se baigner les pieds dans la Seine. Le même Gargantua des traditions populaires fait passer toute une armée d’Angleterre vers la France en étendant une partie de son corps non citable par au-dessus de la mer comme un pont au-dessus de la Manche. Les

org/details/gargantuaetpant01rabe RABELAIS Gargantua et Texte transcrit annoté et CLOUZOT par Henri Conservateur de Pantagruel la Bibliothèque Forney Quatre gravures hors texte. IIBUOTHEG Pftav. Bibliothèque 13-17, rue Larousse Montparnasse TV — PARIS 19 IB /r \ FRANÇOIS RABELAIS Gargantua et TOME Pantagruel I \Lcs Oeuvres \ou deMÈJtddalsrl> enMedéftnè et contenue lliiftoire desjhitls kroyuesde Gargantua et dejmj/s Pantagruel FRANÇOIS RABELAIS . a i estampes SK1VUEE

points communs avec les ch. 17 et 18 de Candide ? Page 5 Séances 12 et 13 : Les représentations d’une société idéale à travers d’autres œuvres des XVIè, XVIIè et XVIIIè siècles 2 séances à monter a) une lecture analytique de l’extrait tiré de Gargantua (l’abbaye de Thélème) b) une lecture cursive de 2 extraits (au choix : un extrait de L’utopie et un extrait des Aventures de Télémaque ; ou un extrait La cité du soleil et un extrait des Aventures de Télémaque). Séance 14 : correction du 1er

les points communs avec les ch. 17 et 18 de Candide ? Séances 12 et 13 : Les représentations d’une société idéale à travers d’autres œuvres des XVIè, XVIIè et XVIIIè siècles 2 séances à monter a) une lecture analytique de l’extrait tiré de Gargantua (l’abbaye de Thélème) b) une lecture cursive de 2 extraits (au choix : un extrait de L’utopie et un extrait des Aventures de Télémaque ; ou un extrait La cité du soleil et un extrait des Aventures de Télémaque). Séance 14 : correction du

néologisme lexical est absent de FEW 7, 284b (OBSERVARE) et constitue l’attestation unique dans FRANTEXT ; cf. encore le synonyme mfr. frm. inobservation subst. fém. « fait de ne pas observer les lois, les promesses faites, etc. » (dp. 1550), FEW 7, 284b [57]. ADVERBE + ADJECTIF PARTICIPE-PASSÉ [152] Observation : au sens de « qui n’est pas en sûreté (d’une personne) », ce néologisme lexical est absent de FEW 25, 512a (*ASSECURARE) ; cf. encore fr. ass(e)uré adj. « en sûreté (d’une personne) »

la tournure: «l'affaire est dans le sac.» VAR. VALÈRE, à Lucas. (1734). Le texte de 1667 porte: c'est assez travaillé pour un coup. Nous corrigeons d'après l'édition de 1682. 34 Salé: qui porte à boire. Cf. le mot de Gargantua: «De ma nature, je dors salé.» (Rabelais, Gargantua, XXII). 35 VAR. Il chante. (1734). 36 Mon petit bouchon: expression tendre que Sganarelle adresse à Isabelle dans L'École des maris (II, 9, v. 769). 33 32 8 SGANARELLE, à part. Ici il pose la bouteille à terre, et

IV) ; dans cette précision entre à la fois la fantaisie du conte et le rappel du gigantisme. On retrouve ici la tradition du conte gigantal, qui provient du Moyen-Âge et de ses carnavals de géants, et que Rabelais, à la Renaissance, avait remis au goût du jour avec ses romans intitulés Gargantua et Pantagruel.  La première rencontre que font les voyageurs est celle d’une baleine. L’épisode a pour intérêt de souligner la disproportion entre les personnages du conte et les humains, puisque même