Racialisme

biologisme (qui est un racialisme) qui va tenter d’expliquer les différences morales entre les peuples par les différences physiques de ces différents peuple. Cette anthropologie là est essentiellement portée par les médecins. Développement d’études de peuples différents qui va de pair avec l’expansion coloniale. Plus on étend l’empire colonial, plus la question de l’altérité va se poser. Ce racialisme va durer une grande partie du XIXème siècle. Et progressivement, ce racialisme va être contesté par

celui de l’ethnicité, et de la relation qui lie identité et citoyenneté. Là encore les considérations sont bien différentes selon que l’on se situe de part ou d’autre de l’Atlantique. Il faut distinguer aux Etats-Unis les notions d’ethnicité et de racialisme, qui, du fait même de leur coexistence, traduisent une situation ou le multiculturalisme est accepté sans que les Noirs le soient vraiment... La réalité est autre en France, la notion d’ethnicité a pu être considérée comme un moyen d’introduire

culturel défend que les liens primordiaux. Ce qui intéresse Geertz, ce sont les modes de loyauté développés par les individus, et ils montrent que ce qu’il appelle les liens primordiaux (ceux qui se traduisent par le parochialisme, le tribalisme, le racialisme) sont plus forts que les autres liens (de classe, partisan, professionnels, syndicats, etc.) et peuvent même concurrencer la nation. Ces liens sont primaires (On naît ethnique, on ne le devient pas !) et sont constitutifs de son identité ethnique

inns, theaters, and other places of public amusement). Unfortunately, it was declared unconstitutional by the United States Supreme Court in 1883. However, these efforts against the racial segregation would collapse because of multidimensional racialism related to the spread of democratic idealism. A series of laws named ‘Jim Crow’ had been enacted which focused on issues of unequal access to public activities and facilities. II) 2nd period: Jim Crow laws (1876-1965) and Plessy v. Ferguson

des races supérieures est d'éduquer les races inférieures encore dans l'enfance. Politique d'association avec une législation coloniale à l'égard des colonisés, qui institue un droit spécifique en fonction de la race (= régime de l'indigénat) => Racialisme républicain s'inscrit dans un sentiment de supériorité du monde occidental Targuieff écrit La force du préjugé et explique le passage du racisme biologique au racisme culturel dans les 60' (et aujourd'hui, devient génétique). Zemmour (racialiste)

base : africains, européens, nord-africains, asiatiques de l'est, amérindiens, peuples de l'arctique, aborigènes d'Australie, sud-est asiatique îles du pacifique. Ces nouvelles découvertes génétiques sont reprises à leur compte par les tenants du racialisme. La deuxième moitié du XXe siècle abandonna peu à peu cette idée sous trois influences : ambiguïtés du terme; rôle joué par ces idées dans les quinze années du nazisme ; ouvrages de Claude Lévi-Strauss et de Franz Boas qui ont transformé l'anthropologie

d’aider les population attardées, en marge de l’industrialisation et du progrès. Il tire donc, devant les députés, un argument positif du passé. Dans sa réponse, Clemenceau attaque Jules Ferry sur l’argument de la supériorité. Il accuse Ferry de racialisme, la justification scientifique du racisme et de hiérarchisation. Et ce sont à cette époque les scientifiques spécialiste notamment en anthropologie, qui affirment la supériorité des races par rapport à d’autres. C’est pourquoi Clemenceau, en guise

terre”), colonialisme (le projet d’un “Etat des Juifs” à Madagascar, en Ouganda ou en Patagonie ignore aveuglément qu’y résident déjà des populations locales), socialisme (ce qui mènera à la création du premier kibboutz en Palestine ottomane en 1909), racialisme (théorie d’une race juive qui se serait gardée pure au 7 EC1_2AJCI01_Le Monothéisme long des siècles malgré la diaspora), fascisme (Parti Sioniste Révisionniste de Z.V. Jabotinsky et revendication territoriale d’une terre “historique”)

autant dire la quasi-totalité des populations non blanches de l’empire. La définition du mot nègre du Grand Dictionnaire Larousse universel du XIXe siècle (1865) qui précède la vague de conquêtes républicaines est éclairant sur la propagation du racialisme (notamment, ici, à travers les discours de l’anthropologie physique) : « C’est en vain que quelques philanthropes ont essayé de prouver que l’espèce nègre est aussi intelligente que l’espèce blanche. Quelques rares exemples ne suffisent point pour

fondateur en ce qui fut de jeter les bases mais aussi les méthodes. Institutionnalisation d’un savoir comparatiste dans un cadre évolutionniste. 2. L’anthropologie « classique » : • Deux repoussoirs : - Evolutionnisme et racialisme → veulent mettre la culture en avant en opposition au racisme et à l’évolutionnisme. • Des questions fondamentales : - Histoire, besoins, lois, etc. → est-ce que l’histoire de la société humaine à un sens ? (question évolutionniste)