Racine Lucien Goldmann

1630, Jean Mairet rappelait, dans ‘’Le grand et dernier Soliman’’, qu’en 1553 Soliman le Magnifique (évoqué par Racine : «Soliman (vous savez qu’entre tous vos aïeux, Dont l’univers a craint le bras victorieux, Nul n’éleva si haut la grandeur ottomane)» [vers 463-465]) fit exécuter le prince Mustafa à I'instigation de la sultane Roxelane (qui fut citée aussi par Racine, qui ne parla pas toutefois de la mort de Mustafa). En 1637, Dalibran fit jouer ‘’Soliman’’. Dans les années

B) l’idéologisation du thème de la sécularisation ou comment l’inscrire ds des stratégies d’évaluation de la modernité. Pour Schmitt, il y a sécularisation déclinaison cad que l’original est mieux que la copie ; on aurait tort de se priver des racines chrétiennes. C une bonne sécularisation qui laisse transparaitre l’héritage Ki1. Le pb c que la modernité s’est accompagnée d’une autre sorte de sécularisation : la sécularisation transfert. On a transféré des notions théologiques sur l’homme qui

précède le tragique, juste avant la mort. Les trois unités : Unité de temps : < Aristote. Cette règle sera discutée en Italie au XVIème, elle sera également objet de débat en France au XVIIIème. Corneille fera triomphé cette règle avec Le Cid. Racine, toutes ses pièces = quelques heures. Phèdre : une journée. Unité de lieu : règle créée par les théoriciens italiens au XVI, dans le but de rapprocher l’espace et la temporalité de la fiction / temporalité du spectateur. Selon D’Aubignac, le fondement

fondement theorique de mon etude. Selon mon hypothese principale, Madame Bovary contient deux niveaux. Premierement, le roman reflete son contexte social et historique. Deuxiemement, l'oeuvre contient un commentaire de ce contexte. Les theories de Lucien Goldmann renvoient a l'ceuvre comme reflet, done au premier niveau. Dans le developpement des theories, l'approche de Thomas Pavel peut etre regardee comme un lien entre le premier niveau et le second niveau. Pour l'analyse du second niveau, je m'appuierai

trois principaux moralistes – qui font profession de l'être – des auteurs dont la visée, sans être principalement morale, laissait à celle-ci une place importante dans la signification de leurs œuvres : Molière dans ses comédies, Corneille et Racine dans leurs tragédies, La Fontaine dans ses fables, Mme de La Fayette dans ses romans. C'est en fait toute la littérature du XVIIe siècle qui fait œuvre de morale, toujours associée à la recherche du « beau langage ». III/ Un essai anthropologique

exemple l’enseignement, ds ce qu’on appelle les Petites Ecoles de Port-Royal, sans doute de très loin le meilleur établissement d’enseignement de France au XVIIe s mais qui hélas n’a fonctionné qu’une vingtaine d’années ; il suffit de rappeler que Racine y fut élève et qu’il y a tout appris] et à des activités manuelles, notamment des travaux d’assainissement qui feront reculer la malaria et permettront le retour des sœurs)  * en 1648, Mère Angélique retourne aux Champs, accompagnée d’une dizaine

l'art lui-même. Retour à la table des matières Beaucoup ont déjà objecté que l'art sociologique n'est pas de l'art, mais simplement de la sociologie. Excellent moyen d'évacuer une pratique gênante. De fait, la lecture de Lukacs, de Goldmann, pour ce qui est de la littérature, montrait à l'évidence les limites de la sociologie de l'art ébauchée par Francastel. Je m'étais donc engagé dans l'élaboration d'une théorie sociologique de la peinture qui manque totalement (à la différence des

*** 1) Aristote Figure tutélaire de la pensée occidentale, il a vécu de 385-322 av. JC. et constitue longtemps la grande référence des écrivains et des critiques français. Il établit les lois qui régissent la tragédie, des lois encore suivies par Racine par exemple. Autorité : il a une influence luence sur les cadres de l’écriture occidentale. Théologie : nombres de théologiens comme Saint thomas d’Aquin sont très aristotéliciens, et suivent les règles qu’il a édictées. La Poétique (env. 340 av

untitledAndromaque Racine L i v r e t p é d a g o g i q u e HACHETTE Éducation Établi par Monique EMOND-BONETTO et Marie-Laure BOUCHAND, professeurs en collègeLe Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L.122-4 et L.122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et, d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration

MASARYKOVA UNIVERZITA FILOZOFICKÁ FAKULTA Ústav románských jazyků a literatur L’amour dans les tragédies de Jean Racine Diplomová práce Autor: Vedoucí diplomové práce: Jana Zezulová prof. PhDr. Petr Kyloušek, CSc. Brno 2007 Tímto prohlašuji, že jsem diplomovou práci vypracovala sama a že jsem čerpala pouze z uvedených pramenů. V Brně