Racine Lucien Goldmann

La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le réalisme critique du jeune Lukacs Typologie de la forme romanesque b) Le structuralisme génétique de Goldmann 1°) En philosophie 2°) En sociologie de la littérature 3°) En sociologie du roman c) Le personnalisme ou l'existentialisme de Falardeau Typologie du roman québécois 2) LA CRITIQUE SOCIO-HISTORIQUE : DE LA PRATIQUE À LA CRITIQUE a) La critique philosophique

BÉRÉNICE de Jean Racine Mise en scène Jean-Louis Martinelli DOSSIER PÉDAGOGIQUE réalisé par Emanuela Pace Du 13 septembre au 19 novembre 2006 Salle Transformable Hélas ! en guerre avec moi-même, Où pourrai-je trouver la paix ? Je veux, et n’accomplis jamais. Je veux mais, ô misère extrême ! Je ne fais pas le bien que j’aime, Et je fais le mal que je hais. Jean Racine, Cantiques spirituels, 3, 1694 Voici le temps enfin qu’il

l'allusion relèvent de l'intertextualité. Mediations: intermediaries entre le referential et le fictionnel. Relation de l’œuvre au contexte socio-historique. Rapports du texte au monde, selon Lucien Goldman : «homologie structurale entre le social , lui- même médiation dans la vision du monde et le littéraire. (L. Goldman, Pour une sociologie du Roman, Paris : Gallimard, 1964.) 2 Gerard Genette, Palimpsestes. Le Seuil, Collections Points, Paris, Dunod, 1996.p.46 1 22 2èmePartie: Références Intertextuelles

(Francis) - Une vie à découvrir. De la double hélice à la mémoire. - Paris : Odile Jacob, 190. DANCHIN (A.) - L’Œuf et la poule. - Paris : Fayard, 1983. EDELMAN (Gerald) - Biogie de la conscience. Traduit de l’anglais - Paris : Odile Jacob, 1992. ISRAEL (Lucien) - Cerveau droit, cerveau gauche, cultures et civilisations. - Paris : Plon, 1995. JACOB (François) - La logique du vivant. - Paris : Gallimard, 1970. KAHN (Jean-François) - Tout change parce que rien ne change. Introduction à une théorie de l’évolution

ville Prix littéraire pour Robert Pinget : 1965 : Prix Femina pourQuelqu’un b)    Le Nouveau Roman : un objet d’études Très vite, le Nouveau Roman devient un objet d’études pour beaucoup de spécialistes et universitaires. On peut citer Lucien Goldmann (son étude "Nouveau Roman et réaliste" dans l’ouvragePour une sociologie du roman en 1964), Ludovic Janvier (Une parole exigeante : le Nouveau Roman en 1964) et bien sûr, Jean Ricardou (cf. vidéo INA émission Apostrophes de 1978). Elève de l’école

sociocritique fait état de «nombreuses approches théoriques disparates qu’il est impossible de subsumer sous une définition à la fois univoque et nuancée»2.aussi, pour bien comprendre ce qu’elle est, il est important de commencer à partir des racines qui s’y plantent. On trouve, pour la première fois une approche social de la littérature dans l’Émile de J.J.Rouseau qui a toujours considéré que la littérature n’a de sens réel que si elle contribue à l’amélioration des conditions de l’homme dans

termes littéaraires h t t p : / / w w w . d i t l . i n f o / 20 Claude, Duchet.Lectures sociocritiques.P,217 27 phénomène de médiation que Luckas et Goldman comme l’essentiel même du roman et qu’ils définissent comme « la réduction des valeurs authentiques au niveau implicite et leur disparition en tant que réalités manifestes »Goldman,1975 21.Selon la théorie Goldmanienne le roman lui-même apparait comme un genre littéraire « dans lequel les valeurs authentiques ,dont il est toujours question

récents. On connaît surtout 1 Banu, Georges (sous la dir. de), « Tragédie grecque : Défi de la scène contemporaine », Études théâtrales n° 21, juillet 2001. 3 Vernant, Jean-Pierre (propos recueillis par Fabienne Darge), « Jean-Pierre Vernant aux racines de l’homme tragique », Le Monde, 14/03/2005. 4 Vernant, Jean-Pierre et Vidal-Naquet, Pierre, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, t. I & II, Maspero, 1972 ; rééd. La Découverte, 2001. Âges de la tragédie Le genre ne s’est manifesté qu’à quelques

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean RACINE (France) (1639-1699) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Andromaque’’, ‘’Britannicus’’, ‘’Bérénice’’, ‘’Iphigénie’’, ‘’Phèdre’’) Bonne lecture ! Il avait un an quand mourut sa mère, trois ans quand son père à son tour disparut. Ils n'étaient ni riches ni lettrés. Rien ne le disposait mieux que cette entrée difficile sur la scène du monde à en être le

son pays natal, Tine-Kame va à la rencontre de cet être profond qu’elle sent confusément au fond d’elle et avec qui elle veut, enfin, se réconcilier ; elle refuse d’être un pur produit de la civilisation occidentale. C’est pour retrouver « (ses) racines les plus profondes, la culture qui (lui) donne une identité et (la) différence » qu’elle retourne au pays natal. Contrairement à Tine-Kame, Eko-So-Meka refuse de vivre sa différence : il a commis la grave erreur de vouloir gommer entièrement