Radicalisation Des Islamistes

parle »,ce livre est un ensemble de portraits de « fous d’Allah » dans les prisons françaises cependant il contient aussi un témoignage d’un Français ,d’un jeune de banlieue et d’un convertis. Cet ouvrage nous permet principalement de découvrir ces islamistes d’une autre façon .Nous pouvons voir qu’il y a différentes « sortes » de terroristes et différentes manières de le devenir. Cependant tout ces « fous d’Allah » sont classés dans un même lot : en quelque sorte, « on ne nait pas terroriste, on le

valeurs de la religion fasse au pouvoir. Pour ce qui est de la seconde thèse développé par l’auteur, il conclue que cette individualisation de l’islam peut aller jusqu’à la radicalisation de certain qui entraine l’apparition de groupe terroriste tel qu’Al-Qaïda. Cependant, il met l’accent sur le fait que c’est radicalisation extrême de l’islam n’existe que chez un infime partie des musulmans et dû à de nombreux facteurs sociaux. PARTIE N°2 : Analyse critique et mise en perspective Le choix de

en place un embargo des ventes d’armes dans la région, embargo que ne respecte pas l’URSS qui envoie des armes à Israël. En pleine guerre froide, les deux grands doivent composer avec l’évolution politique interne des pays et la radicalisation de bon nombre d’eux. Le Moyen Orient est donc entre guerre froide et révolutions nationales. Par ailleurs, le Moyen Orient cherche à assurer sa position de neutralité entre les deux superpuissances et prône le non alignement. Enfin, bien que les

SGDSN (Secrétariat Général de la Défense et de la Sécurité Nationale). Le terrorisme d’inspiration islamiste extrémiste a franchi un seuil historique et changé d’échelle avec les attentats du 11 septembre 2001 aux États-Unis. Cette radicalisation de la violence à l’échelle mondiale s’est confirmée avec les attentats de Londres et de Madrid. La France figure au premier rang des cibles des réseaux islamistes internationaux, principalement dans la mouvance d’Al Qaida, qui sont susceptibles de nous frapper

org/publica/qdr.htm 1 Boko Haram et le terrorisme islamiste au Nigeria : insurrection religieuse, contestation politique ou protestation sociale ? Marc-Antoine Pérouse de Montclos Questions de Recherche / Research Questions N°40 – Juin 2012 Centre d’études et de recherches internationales Sciences Po Questions de recherche / Research Questions – n°40 – Juin 2012 http://www.ceri-sciences-po.org/publica/qdr.htm 2 Boko Haram et le terrorisme islamiste au Nigeria : insurrection religieuse, contestation

ASEAN. 2010 libre échange 10 pays - OCS contre terrorisme - Empêcher les EU en désamorçant crises -Réunifier : HK 97, Macao 99, Spratley, Taiwan - Paki 77. Réorganisation pvr écoles - Afgha : guerre URSS, djihad afhan. Alqaida - BEN : 05 radicalisation. Loi islamique - OUZ. Karimov 89→00 réélu. Autoritaire. Prisonniers politiqu - TAD. Rakmonov 97% réélu 99 - TURK, KAZ, AFG, KIR. démocratie 3-Affirmation de la Chine dans le monde 3-Ambition et convoitises en Asie du S 3-Jeu des Gdes puissances

complexe a) L'apport des théories classiques b) Les productions ethno-religieuses de la modernité c) Un indicateur des contradictions du monde moderne II. L'activisme religieux: précisions conceptuelles a) L'intégrisme ou la radicalisation du fondamentalisme III. Les traits essentiels du radicalisme religieux 1. Une lecture des malheurs du monde moderne: modernisation et désenchantement 2. Corriger le cours de l'histoire: le retour de l'observance religieuse dans

durant l’été 2006 (en Allemagne, au Royaume-Uni et au Danemark) et les attentats manqués de Londres et Glasgow en 2007 ont montré que le territoire de l’Union européenne représentait une cible pour les groupes liés au terrorisme mondial d’inspiration islamiste : la mouvance Al-Qaïda. Pour faire face à cette menace, l’Union a adopté en 2005 une stratégie européenne visant à « lutter contre le terrorisme, tout en respectant les droits de l’homme, et à rendre l’Europe plus sûre, en permettant à ses citoyens

renversement du dictateur en Tunisie, deux questions apparaissaient dans tous les médias occidentaux et colonisaient l’esprit des analystes : le phénomène allait-il se propager dans d’autres pays arabes et, partant, qu’elle allait être le rôle des islamistes après la chute des dictatures. Qui aurait pu penser que le régime tunisien allait ainsi s’effondrer ; qui donc aurait pu prédire que l’Egypte allait ainsi vivre des mobilisations sans précédent. Un verrou est brisé, rien ne sera plus jamais comme

trembler le monde, mais qui risque d’entraîner un amalgame entre l’Islam et le jihadisme. Comment faire pour éviter que cet amalgame ne prenne une trop grande ampleur ? Avant tout, il faut bien faire la distinction entre Etat islamique, islamiste, musulmam et jihadisme. L’Islam est la religion des musulmans, qui passe par les messages de leur prophète Mahomet. Le Jihad quand a lui est une action armée, pour “ défendre “ l’islam (C'est abusivement que le mot est employé au sens de « guerre