Radicalisation Des Islamistes

de là que vient cette discorde entre les deux courants. L'Etat islamique proclame alors l'extermination ou la convertion des chiiste au sunnisme. L'etablissement d'un califat est aussi à l'origine de cette division de l'islam, en effet ce groupe islamiste armé a pour objectif de faire du monde musulman un territoire gourverné par un calife, chef suprême des musulmans. L'Etat islamique proclame alors le 29 juin 2014 l'instauration de son califat avec à sa tête le calife Abou Bakr Al-Baghdadi il se

et le Moyent-Orient entre Guerre froid et nationalisme (1948-1979) A. Une région stratégique, entre convoitises étrangères et révolutions nationales 1) Le Moyen-Orient, des indépendances à l'affrontement des superpuissances 2) La radicalisation politique des régimes arabes 3) L'unité arabe à l'épreuve B. La consécration de la question israélo-arabe, de 1948, aux accords de Camps David (1978-1979) 1) La consécration de l'Etat d'Israël et la première guerre israélo-arabe (1948-1949)

terrorisme. La menace terroriste est au cœur des missions du SGDSN. Le terrorisme d’inspiration islamiste extrémiste a franchi un seuil historique et changé d’échelle avec les attentats du 11 septembre 2001 aux États-Unis. Cette radicalisation de la violence à l’échelle mondiale s’est confirmée avec les attentats de Londres et de Madrid. La France figure au premier rang des cibles des réseaux islamistes internationaux, principalement dans la mouvance d’Al Qaida, qui sont susceptibles de nous frapper

nourricière du premier mouvement islamiste à savoir les Frères Musulmans, crée en Egypte sous domination britannique par Hassan El Banna. Ce mouvement s’était fixé pour objectif de chasser les impies (le colonisateur britannique) et d’appliquer la loi islamique, la charia, dans une Egypte totalement musulmane. Après la décolonisation, plusieurs événements politiques dramatiques sont venus stimuler jusqu’à une certaine radicalisation les mouvements islamistes. On pourra ainsi citer les multiples

ce courant, écrit en 1925 sur l'islam et les fondements du pouvoir. Il cherche à démontrer que le califat n'a rien de religieux, que ce gouvernement n'a aucun fondement islamique. L'autre branche forme l'ancêtre du courant islamiste. Les premiers mouvements islamistes[modifier]Les frères musulmans sont une confrérie politico-religieuse fondée en Égypte en 1929 par El Banna. Ils prônent une nécessaire rupture avec la société contemporaine. S'ils ne réfutent pas le progrès moderne scientifique

| | | |-Eviter la | | | |Palestine/Palestiniens | | |radicalisation des |-Intervention des Etats-Unis et de| | |Hamas | | |mouvements |l’Europe | |Imposer des |Fatah

La lutte des Palestiniens Les Palestiniens en exil dans les pays voisins créent en 1964 une organisation de libération de la Palestine, dirigée par Yasser Arafat. • Une radicalisation depuis les années 1980 Depuis la fin des années 1980, des mouvements plus radicaux sont apparus. Du côté palestinien, des mouvements islamistes radicaux comme le Hamas tentent de faire de cette question nationale une question religieuse. Du côté israélien, des mouvements religieux orthodoxes et la droite radicale

rêve d’éliminer l’Etat d’Israël. Le Liban a un système institutionnel basé sur 3 grandes religions : * Le président doit être chrétien * Le président de l’assemblée doit être chiite * Le 1er ministre doit être sunnite III – Radicalisation des oppositions politiques 1 – Israël Démocratie parlementaire, fondée sur la liberté et la responsabilité gouvernementale. Pouvoir législatif : La Knesset (120 parlementaires élues pour 4 ans) 3 partis politiques à la Knesset :

début des mouvements de contestation révolutionnaires qui ont fait chuter les régimes de Ben Ali (Tunisie), de Moubarak (Egypte) et de Ghadafi (Lybie). Les forces de forces de l’ordre répriment violement ces soulèvements. Ce qui a contribué à la radicalisation manifestants. Très vite ce qui était jusqu’ici des mouvements de revendication de libertés, d’ouverture démocratique et de justice sociale, va se transformer en insurrection militaire avec comme principale exigence le départ d’Assad. C’est le

la religion est source de solidarités transnationales. Elle apparaît, au Proche-Orient, comme un facteur structurant prédominant. Certes, la religion n’occupe pas la même place dans tous les pays de la région. Le cas iranien, et son régime islamiste révolutionnaire, fait figure d’exception. L’Iran, qui comptait pourtant sur l’appui des très nombreux chiites irakiens, a échoué à étendre son modèle à l’Irak au terme des huit années de guerre qui ont opposé les deux pays (1980-1988). L’Irak était