Raison Et Justice Pascal

la technique ne soit pas un simple moyen : quelles chances restent à la volonté de s'en rendre maître? » Heidegger La religion « Je devais donc supprimer le savoir pour faire une place à la foi. » Kant « Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point. » Pascal La démonstration « A l'auberge de l'évidence, Monsieur Descartes a oublié de mettre une enseigne. » Claude Adrien Helvétius Le vivant « Un vivant est normal dans un milieu donné pour autant qu'il est la solution morphologique

La Réflexion Politique Un article de Philosophie. DE LA SOCIETE A LA SOCIETE POLITIQUE (Notions : Société, Etat, droit, Justice, liberté, autrui) 1/ Le fait social Nous dirons "fait social" , au sens de « donnée de l’expérience ». On peut spéculer sur l’idée d’un homme seul (ce que fait Rousseau dans le Second Discours », mais l’homme dans l’expérience historique vit toujours en société) Il importe de se demander ce qui relie les hommes à l’intérieur de la société, ce qui secrète du lien social

« La raison du plus fort est toujours la meilleure »  (La Fontaine) Ils étaient des dizaines de milliers à avancer dans les rues froides et austères d’Auschwitz, d’un pas douloureux et épuisé. L’étoile jaune à six branches les condamnait à cette Marche de la Mort. Les Juifs étaient soumis à l’autorité violente du Führer. La raison du plus fort est toujours la meilleure. Elle empêche le faible d’exprimer son opinion et impose son pouvoir illégitime. La contrainte est son mot d’ordre, la

entendu à contresens. Il a parfois été interprété comme une négation de l’existence du moi. Voir par exemple dans Méthodes chez Pascal, p. 282-283, la discussion avec C. Meurillon, au terme de laquelle M. Defrenne conclut : « le moi n’existe pas, il est fugace ». Conclusion insatisfaisante, dans la mesure où, pour être fugace, il faut bien que le moi existe. En fait, Pascal pense que le moi est insaisissable, ou plutôt inassignable. Il distingue implicitement le moi comme sujet et le moi comme objet

conscience de son existence : la rencontre du premier principe de la connaissance -cogito premier principe de la connaissance • ds l’ordre de la découverte : cest mon existence que je découvre en premier • ds l’odre de l’exposition des raisons : c’est dieu -différence dieu trompeur – malin génie • dieu trompeur : remet en cause la foi religieuse • malin génie : nécéssité psychologique pr me maitenir éveillé + continuer de douter -mes opinions peuvent être fausses en vertu de

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE : Le sentiment d'injustice autorise-t-il le recours à l'illégalité ? « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà », constate Pascal, qui en déduit qu'il n'y a que la coutume qui puisse fonder l'équité. La justice ne pourrait alors se fonder comme un principe universel. En effet, le droit encadre la population d'une cité, d'un état grâce à l'usage de lois et de règles. Seulement il peut nous arriver de ressentir un sentiment

s'il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n'en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer. Je ne veux pas rapporter tous ses effets. Qui ne sait que la vue de chats, de rats, l'écrasement d'un charbon, etc. emportent la raison hors des gonds ? Le ton de voix impose aux plus sages, et change un discours et un poème de force. L'affection ou la haine changent la justice de face, et combien un avocat bien payé par avance

Blaise Pascal Les pensées de la justice *La misère de l'homme sur terre: -L'homme n'est pas éternel,ainsi il vit en ayant une permanence conscience de sa finitude de sa vie.Ainsi,l'homme mène une vie de misère car il ne peut vivre sans l'effroi de mourir. -La condition de l'homme est inconstante,ce qui fait son malheur. -Les sentiments de l'homme sont instables. -L'homme ne peut pas assurer son équilibre. -Il est impuissant à tout connaitre. *La vanité de l'homme: -La vanité est le caractère de

Sujet / prédicats (grammaire) Sujet / objet (H doué d’une subjectivité et d’une intériorité par opposition aux choses) Kant : H ont une valeur absolue, irremplaçable (dignité) tandis que les choses n’ont qu’une valeur relative (marchande) car H peut raisonner sur lui mm, mettre en question ses actes, dire « je ». Lacan (psychanalyste) : « stade du miroir » : jeune enfant se reconnait dans son reflet. Husserl : intersubjectivité est fondatrice de l’objectivité, c’est en communiquant avec autrui que le

Citations : Pascal, Les pensées : Fragment 22: « condition de l’homme. Inconstance, ennui, inquiétude . » Fragment 36: « les hommes s’occupent à suivre une balle et un lièvre, c’est le plaisir même des rois. » Fragment 41: « Imagination. C’est cette partie dominante dans l’homme, cette maîtresse d’erreur et de fausseté, d’autant plus fourbe qu’elle ne l’est pas toujours, car elle serait règle infaillible de vérité si elle l’était infaillible de mensonge . » Fragment 97: « Grandeur. Les