Raisonnement par l'absurde

L’absurde et l’humour dans l’Etranger de Camus Résumé: Jusqu’à présent de nombreuses études ont été réalisées sur l’Etranger de Camus. L’humour et l’absurde sont deux thèmes qui méritent d’être analysés puisque l’oeuvre littéraire est perçue sur plusieurs niveaux sémantiques. Alors Meursault n’est pas si indifférent aux événements qui l‘entourent, au contraire il est un observateur, même avec son silence il adopte un regard critique à la manière de Socrates. Autrement dit, avec Meursault

d'exception B- Des caractères non communs C- La nécessité de l'exemplarité 2. L'existence de personnages médiocres A- Les romans réalistes et/ou naturalistes B- Le personnage au comportement proche de l'absurde C- Le personnage dans le « Nouveau roman » 3. La médiocrité acceptée sous réserve A- L'abandon de certaines théories B- Lorsque le médiocre devient héros --------------------------- Note :

généralisée de la scène, celle du héros comme celle de la mise en scène telle qu’elle est exigée par Ionesco dans les didascalies. Problématique : Pourquoi, au dénouement, un monologue au message aussi brouillé? Dénouement d’une pièce du théâtre de l’absurde? Autres enjeux? I. Le monologue d’un anti-héros 1. Un personnage faible, ridicule? En tout cas très loin de l’archétype du héros de légende, loin même du héros tragique confronté à un destin contraire a. Le ridicule physique :

rejetant leur défaut sur les autres Les animaux prenant la parole successivement . D'abord le singe, il a bcp de raison de se plaindre mais il ne se critique pas car il a 4 pieds et pour lui c'est un critère de beauté (L10) « N'ai je pas » : raisonnement par l'absurde . Ensuite il critique l'ours . Après l'éléphant critique la baleine en disant qu'elle est grosse alors que lui même est gros : il se moque de lui même , rejette ses défauts sur les autres . Pareil pour la fourmi : rejette son défaut :

le peuple. b) Un regard neuf, qui se trouve être celui de l'ingénu. Un individu simple qui condamne la complexité de la cour : «  je me plaindrai de vous au roi. » Le lecteur s'identifie comme une sorte de héros. Raisonnement pour l'absurde. Voltaire dans son centre philosophique. Conclusion Ainsi, l’Ingénu est un apologue qui raconte une histoire et donne une leçon. En effet, l’auteur montre l’attitude des hommes de cour envers les provinciaux. Dans cet extrait Voltaire

opinion) peut être simple ou bien complexe. Il peut reposer sur un raisonnement faux ou syllogisme. Paris est tout petit, c'est là sa vraie grandeur. (Prévert). L'oxymore Dans une même expression, deux termes contradictoires par leur sens sont juxtaposés, réunis et se rapportent à la même réalité, au même sujet. L'oxymore exprime ce qui est inconcevable. Il crée donc une nouvelle réalité poétique, il rend compte aussi de l'absurde. L'oxymore est une forme de paradoxe qui demande à être dépassé. Il

tuer leurs prisonniers, ce serait l'action d'un homme qui serait parvenu à dégoûter des brigands d'assassiner des passants, et les aurait engagés à se contenter de les voler avec lui." font appel au bon sens du lecteur pour voir l'absurdité de ce raisonnement. De plus, le second paragraphe commence avec les mots "En supposant" qui montre que ces idées ne sont pas confirmées, n'ayant pas de valeur. Enfin, dans l'article de Jaucourt, le mot "droit" apparaît sept fois, montrant que l'auteur est attaché

idées qu’il présente comme des évidences présentes en l’esprit de tous les hommes pour en déduire la nécessité d’une raison universelle qui rende possible l’accès à ces certitudes. Puis il s’efforce de justifier cette thèse grâce à un raisonnement par l’absurde. Enfin il poursuit la justification de sa thèse en répondant à une objection qu’on pourrait éventuellement lui opposer : d’où viennent les divergences d’opinion ? Nous pouvons toutefois nous demander si l’évidence est un critère et

les connaissances des sciences et des techniques - combattre l’intolérance - dénoncer les injustices et les abus de la noblesse et du clergé Procédés d’écriture : - recours au discours argumentatif et à la diversité des modes de raisonnement - usage de l’ironie, qui implique le lecteur et provoque le rire en ridiculisant les positions de l’adversaire - éloquence et formes de l’adresse au destinataire Ecrivains et œuvres : - Montesquieu : Lettres persanes (1721)

déduction, induction, ... * L'interprétation * L'intuition * La mémoire * L'opinion (la doxa chez Parménide) * Le paralogisme, * La perception, par les sens, et par l'esprit * La prémisse * La raison * Le raisonnement * La réalité * Le sujet et l'objet * Les sophismes * Le syllogisme * La synthèse * Le temps : valeur objective ou subjective (présentisme, éternalisme) * La théorie * La vérité dans le domaine de la