Raoul Girardet

plan global voire cosmique, ourdi à très long terme par une puissance ayant les attributs de Dieu (omniscience, éternité, toute-puissance...), plan à l'intérieur duquel les multiples complots opèreraient de façon hiérarchique ou en réseau. Selon Raoul Girardet, l'explication par le complot est d'autant plus convaincante qu'elle se veut totale et d'une exemplaire clarté30 ; une telle théorie « totale » postule qu'une seule entité exercerait un complot universel, agissant afin de se répartir des pouvoirs

on note chez les « 16-24 ans » en 1961 et 1963, une « indifférence à l’égard de la politique ». Mais la jeunesse intellectuelle est-elle à l’image de l’ensemble de la jeunesse française ? Pour ce qui est de la jeunesse française, l’historien Raoul Girardet, évoque une génération de « Salut les Copains ». Une nouvelle génération s’éveille au cœur des Trente Glorieuses dans une France débarrassée du drame algérien. Les jeunes intellectuels qui en sont issus paraissent moins « politisés ». 2) Un «

statut de grande puissance qu'il commence déjà un inéluctable déclin. Ce choix méthodologique ne peut intellectuellement être contesté que le risque, et non la fatalité, qu'il a de mener à une vision déterministe de l'histoire. Les travaux de Raoul Girardet ont montré que la définition d'un âge d'or (le terme n'est pas utilisé par Kennedy mais contenu dans le principe même de l'ouvrage) appartient à certaines mythologies politiques qui, s'ils ne sont pas forcément réactionnaires ou extrémistes de

de boycottage. Ce n’est pas exactement que l’Action française souhaite la guerre, mais elle veut, la guerre échéant, l’unité des Français contre les pacifistes (il n’y a toutefois aucune relation entre la ligue et l’assassinat de Jean Jaurès par Raoul Villain en 1914). L’Action française accorde également son soutien aux gouvernements de tous bords prenant des mesures énergiques en faveur de la défense nationale (y compris Briand et Clemenceau). Pendant la guerre, Daudet fait campagne contre

christianisme, puis d’un corpus anthropologique allant de la vision de l’âge classique à celle des Lumières pour aboutir à l’évolutionnisme dix-neuvièmiste, il l’est tout autant, voire aujourd’hui davantage, du système démocratique. Non pas, comme l’a montré Raoul Girardet1, que celui-ci soit à l’origine des entreprises coloniales, ou les ait planifiées, voulues, mais il les a entérinées, justifiées, légitimées en tant que faits et, de plus, les a fait entrer dans les esprits, a permis, assumé, assuré la colonisation

l'empire français. a. Ferry théoricien et praticien de l'empire colonial. Jules Ferry a vraiment voulu une expansion coloniale. Texte de J.Ferry, à voir tant c'est un fils de pute. La politique coloniale s'inscrit dans une idée de progrès. (Raoul Girardet fait histoire de la pensée coloniale en France) cf : Touchard chapitre 17 p477-p504 b. les divers mobiles de l'impérialisme et de la colonisation. (voire texte) 3 grandes raisons : Mobile économique : débouchés pour industries, sources d'approvisionnement

p. 41. 34. Ibid., p. 39. 35. « La monarchie constitutionnelle en France », in Revue des deux mondes, 1er novembre 1869, p. 469. 36. « Qu’est-ce qu’une nation ? », in Œuvres complètes, vol. 1, p. 890 (rééd. : Qu’est-ce qu’une nation ?, éd. par Raoul Girardet, Imprimerie nationale, 1996, p. 235). 37. La nation, mythe et réalité, Presses universitaires de Nancy, Nancy 1998, p. 222. 38. La question des nationalités et la social-démocratie, vol. 1, Guérin, Montréal, et Arcantère, 1987, p. 160. 39. « Le

a transformé positivement la société, et pacifié les relations entre les sexes. *** La légende du concile de Mâcon n’est donc pas seulement une historiette amusante, elle peut prétendre au rang de mythe, à l’instar de ceux décrits par Raoul Girardet dans Mythes et mythologies politiques, 1986. Du mythe, elle a en effet le caractère intemporel, le caractère fabuleux, mais aussi la fonction explicative : ici la misogynie de l’Eglise, et plus généralement celle des hommes. Ceci explique sans

impliqués et de leur influence en France ou de leur rôle aux colonies. Cette « France coloniale » pose problème en ce qu’elle se situe trop souvent dans des marges qui impliquent rarement ce qu’on pourrait appeler la « France nationale ». Certes, Raoul Girardet et Jacques Marseille ont su parfaitement éclairer les enjeux économiques et idéologiques de l’Empire en France, en partant, cependant, de l’étude de milieux particuliers et directement impliqués. D’où la coupure aisément effectuée entre l’étude

mercantile, plusieurs versions d'une même toile. Sous le titre 7he Vision of René Magritte, une rétrospective est organisée par le Walker Art Center de Minneapolis. 1963 Juillet Magritte achète un terrain à Uccle (Bruxelles) et demande à l'architecte Raoul Brunswyck de dessiner les plans de sa future maison. Après six mois, Magritte abandonne ce projet pour des raisons financières. 1964 La majorité des oeuvres réalisées durant cette année sont des commandes de collectionneurs belges. lolas continue