Rapport De Saint Just Au Nom Du Comité De Salut Public

lui font comprendre qu’il s’agit d’une affaire qui touche à l’Etat à et à la religion et qu’il faudrait une attention particulière de la part des autorités. Instruction particulièrement dure (recours à la torture, pour obtenir des aveux mais aussi le nom d’éventuels complices) Le jugement des capitules est rendu, mais ils ne détiennent aucune preuve matérielle de la culpabilité des Calas, et ils ont demandé comme ils en avaient le droit, à l’Eglise de prononcer des monitoires = des appels au moment

- guerre franco-prussienne (dépêche d’Ems, Bismarck) - Napoléon III est fait prisonnier à Sedan, la France capitule - la IIIe République est proclamée à Paris (constitution d’un gouvernement de défense nationale, général Trochu, atmosphère de salut public) - Léon Gambetta quitte Paris en ballon pour organiser la défense nationale de Tours - reddition de Bazaine à Metz - décret Crémieux donnant la citoyenneté française aux Juifs d’Algérie 1871 - victoire des conservateurs à l’Assemblée nationale

source de toute justice, ainsi que le pouvoir exécutif (cela veut dire qu’il exécute les lois, mais il est aussi à la tête de l’administration, il peut instaurer des nouveaux impôts, il peut également battre la monnaie, il nomme seul aux emplois publics et il est le chef de l’Église de France). Enfin, le roi est titulaire du pouvoir de légiférer qu’il exerce sans partager. Bodin pense que ce dernier pouvoir est le plus important. Ce pouvoir législatif est exercé sans le consentement d’aucun.

réformes proposées, de sorte qu’il est impossible de réformer l’Ancien régime. Pourtant quelques réformes ont été entreprises. Mais ces réformes se heurtent à la résistance des privilégiés, ou la puissance des parlements qui ont la sensation d’agir au nom de la nation. Pourtant cette volonté de changer les choses apparaît dès le règne de Louis XV notamment avec la séance de flagellation du 3 mars 1766. 1ère partie : La réforme de la justice Il s’agit d’une priorité politique, pourtant elle sera rapidement

pouvoir è fait les lois è Nomme les fonctionnaires è Dirige les armées è Rend la justice Ce principe se combine à la théorie de droit divin, que l’on doit à Jacques Bossuet auquel on doit « la politique tirée des propres paroles de l’écriture sainte » (tente de tirer des règles politiques de la Bible). Tout pouvoir vient de Dieu, le roi ne doit rendre de compte qu’a celui-ci. Le pouvoir de ce monarque n’est pas tyrannique. Au contraire, il gouverne à grands conseils (il prend conseil avant de

Pourtant diverses menaces obscurcissent l’avenir du système : si personne ne s’en prend au principe de la monarchie, l’absolutisme est décrié et on a beau jeu d’opposer le modèle des despotes éclairés, tel Frédéric II, conseillés par les philosophes au nom de la raison. Enthousiasmés par le modèle anglais analysé par John Locke avant d’être repris, développé et popularisé par Montesquieu dans l’Esprit des Lois , séduits par les théories de la souveraineté populaire imaginée par Jean-Jacques Rousseau dans

consulat, régime qui donne le pouvoir exécutif à trois consuls. Ce régime est modifié par un sénatus-consulte du 16 thermidor de l’an X (18 mai 1804) qui établit le premier empire, le premier consul – Napoléon Bonaparte – devenant empereur sous le nom de Napoléon premier.               A la chute de l’empire, en 1804, on revient en France à un régime monarchique. Le roi Louis XVIII octroie alors une charte constitutionnelle. Cette charte est suspendue lorsque Napoléon débarque à Golfe-Juan, le 1ermars

contre les hommes ? Comment réagir à ces deux sortes d’apostasie si elles se présentent à nous ? Comment la Bible peut-elle nous aider à faire ce qui est juste avant tout aux yeux de Dieu ? Les quelques pages qui suivent ont pour but de laisser les Saintes Ecritures faire la lumière sur ces questions, d’une façon simple et logique. Sur cette base, chacun devrait ensuite être en mesure de déterminer la qualité de ses mobiles et de son attachement à Dieu. N’est-ce pas de la plus haute importance ? « Trembler

HISTOIRE DE LA VIE POLITIQUE Préambule : Qu’est-ce que la vie politique ? La politique se rapporte à tout ce qui concerne le pouvoir dans l ‘État. Il peut y avoir de la politique dans des sociétés qui ne possèdent pas d’État au sens moderne. La politique va donc concerner ce qu’on appelle la conquête du pouvoir étatique, l’exercice de ce pouvoir, le maintient au pouvoir et éventuellement sa perte. Il faut distinguer le pouvoir proprement politique (que nous étudierons) et d’autres formes

fait parti à cette période). C’est alors qu’à lieu la bataille d’Actium entre Octave et Marc Antoine : Octave triomphe et se fait nommer consul, conserve l’impérium (son pouvoir militaire) et se fait élire grand pontife (chef des prêtres de la religion romaine). Il faut 6 ans à Octave pour transformer la nature du pouvoir politique à Rome. En -27 av JC il se fait nommer Auguste (l’excellent). C)   La monarchie militaire, romanisation de toute l’Europe, la montée du christianisme Pendant environ 1