Rapport De Saint Just Au Nom Du Comité De Salut Public

réponse à un « roi méprisé ». Robespierre : « Pour beaucoup, le mot république et monarchie sont entièrement vide de sens ». Au printemps 1792, il lance un nouveau journal Le défenseur de la Constitution.Il entend défendre la constitution de 1791 au nom d'un pacte signé avec le peuple tout en se proclamant « Républicain ». Il s'en prend à Condorcet et à Brissot, les accusant d'avoir attisé les divisions en prononçant le mot de république en juillet 1791. Il les rend responsables des massacres du Champ

partie, nous verrons tout d’abord l’instauration de la terreur (A). Ensuite, dans un second temps, nous verrons les pouvoirs du comité de salut public (B). A. L’instauration de la terreur. Le fait essentiel et déterminant est qu’en juillet 1793 le comité de salut public est complètement investit par les montagnards, sous la direction de Robespierre. Dès lors, ce comité qui n’est pourtant en théorie qu’une simple commission interne de la convention s’empare du gouvernement du pays et dicte la politique

assistent aux changements politiques de la Convention. La montagne va réimposer les décrets et le 11 mars 1793 on rétabli un tribunal révolutionnaire à savoir pour juger les suspects. Le 21 mars 1793 dans toutes les communes on va créer des comités de surveillance révolutionnaire, ils ont une mission de police dans un premier temps, ils surveilleront les étrangers, ils délivreront des cartes civiques et des papiers militaires. Le 28 mars la convention vote un décret contre les immigrés qui

aient étaient victimes de cette révolution. Après ceci, la parution des premiers journaux libres fût adoptée. Le 8 septembre 1789,  le premier journal de Marat porte le nom de Le Publiciste parisien. Après cinq numéros et une évolution de son contenu, il change de titre et devient, le 16 septembre 1789 L'Ami du Peuple. Ce nom va se confondre avec celui de son créateur et rédacteur. Marat est cité à comparaître devant le tribunal du Châtelet pour « excitations aux violences ». Ses insultes dans

Siècle Renaissance Moyen-âge Antiquité Préhistoire Ères préhistoriques Personnalités Présidents Premiers Ministres Rois & reines Révolution fr. Directoire Comités Droits de l'Homme Gouvernement révolutionnaire Monarchie constitutionnelle Victimes Recherche Top of Form {draw:frame} {draw:frame} Bottom of Form Aide Le Siècle des Lumières et la Révolution

d’autres éléments historiques importants. Dans l’extrait proposé, l’auteur place son lecteur au cœur d’une manifestation du culte civique le 20 novembre 1793. Il est donc contemporain à cet événement et peut même y avoir participer. Le second texte, Rapport à la Convention sur la fête de l’Être Suprême du 7 juin 1794 a été écrit par Jacques Louis David, bien plus connu que le bourgeois de Paris. Brillant élève de l’Académie royale puis de l’Académie de France à Rome, ce dernier s’impose dans les années

appelle le « siècle d'intranquilité », pas moins de 8 528 révoltes de communautés paysannes qui se politisent de plus en plus. Contestation de la monarchie absolue Louis XVI représenté en costume de sacre avec les regalia et la croix de l'ordre du Saint-Esprit par Antoine-François Callet (1781) En 1788, le pouvoir repose sur la monarchie absolue de droit divin. Le roi tient son pouvoir de Dieu comme le montre la cérémonie du sacre à Reims, marquant le début de son règne ; la tradition monarchique

# 3.2.2.1 La Constitution de 1791 # 3.2.2.2 L’Assemblée législative o 3.3 La chute de la monarchie + 3.3.1 La marche vers la guerre + 3.3.2 La guerre modifie les rapports de force + 3.3.3 Le renversement de la monarchie + 3.3.4 Le 10 août 1792 : la seconde Révolution + 3.3.5 Les forces en présence à la Convention * 4 La Première République o 4.1 Girondins

| |3.3.1 La marche vers la guerre | |3.3.2 La guerre modifie les rapports de force | |3.3.3 Le renversement de la monarchie | |3.3.4 Le 10 août 1792 : la

de Dieu, il a été choisi par lui, en 496 env., il a été baptisé par Rémi archevêque de Reims à l’aide d’une huile sainte envoyée par la sainte Colombe. C’est une légende inventée par les hommes d’Eglise, l’idée est que c’est Dieu choisi les rois en France, afin d’enraciner les rois de France dans l’histoire d’Israël, des Rois à l’image du Roi David, sacrée à l’aide d’une huile sainte. A l’époque on y croit, les français sont catholiques, pratiquant ; pr eux c’est important que ce soit doublée d’une