Rapport Nature Culture Différences Enfant Sauvage

de consanguinité et d’affinité dans la famille » qui paraît en1869. Morgan se base sur son observation de la société iroquoise, qu’il considère comme étant bien plus égalitaire que la moyenne. Il y découvre que la transmission des biens et des enfants se faisait par la mère (donc une société matrilinéaire et non pas patriarcale comme les occidentaux), les femmes avaient une autonomie absolument remarquable et elles possédaient les champs. Elles pouvaient paralyser les opérations militaires. Elles

posées sur eux-mêmes, il en est une importante concernant la culture. La culture est-elle la nature de l’homme ? Est-ce par la culture que l’homme est ce qu’il est ? Cette question peut à première vue avoir une réponse évidente : ce qui nous distingue de l’animal, c’est notre culture, et tout homme qui ne ferait apparaître aucune forme de culture serait considéré comme barbare, sauvage voire animal. Pourtant, par leur définition, culture et nature abordent deux notions contradictoires. Ce qui est naturel

entre les occi , thiaisien a) Se battre contre les bêtes sauvages Qu’es ce qu’un sauvage selon Bougainville. D’après Diderot, l’homme n’est pas née mauvais mais il évolua en fonction des nouvelles technologies. J.J Rousseau fait un discours sur les sciences et les arts. 1755 discours sur l’origine de la propriété. On devient jaloux =, pervers mais à cause de l’évolution sous un thèse dans les grandes lignes. Qu’es qu’un sauvage, l’homme naturel est bon, s’est après une évolution qu’il devient

le nourrisson souri spontanément à sa mère. Cependant, la notion de lien, que l’on admet spontanément comme positif peut recouvrir à des rapports de fort : il faut donc décider de la qualité de nos rapport sociaux. Pourquoi le rapprochement des êtres humains n’est-il pas forcément simple et non transformé ? Il s’agira donc d’analyser ce qui relève du nature, du spontané puis ce qui relève de l’artificiel et enfin, d’une insociable sociabilité. Le lien social est fondé sur trois piliers

sociale, par le langage et par la conception du juste et de l'injuste. 1 ) L'homme est un animal politiqueC'est sa nature et sa différence avec les autres animaux. Il l'est par nature, c'est-à-dire que cette différence, l'homme la doit à la nature en tant qu'elle a produit cette nature de l'homme. Que signifie cette formule? Que l'homme vit en société, qu'il est sociable, que par nature il est disposé à vivre avec ses semblables? Sans doute, mais cette lecture est insuffisante pour plusieurs raisons

La culture Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau)

évolution, ce que nous appellons la culture. Nietzsche fait la distinction entre un instinct de vie, en fait nos facultés innées, naturelles, animales pour ainsi dire, et l'ensemble des productions humaines, qu'il appelle le grand art, et qui englobe tout ce qui s'aquiert au cours de notre vie, comme par exemple l'art ou les sciences. Or, pour acquérir cette pensée, cette capacité de réflexion, ainsi que tous les éléments de ce grand art que nous appellons la culture, l'aspirant à l'humanité doit recevoir

Lucien Malson, Les enfants sauvages. I. L’idée principale du texte concernerait l’opposition entre l’homme et l’animal. L’animal serait du coté de la nature et l’homme de la culture. Leurs différences porte sur le comportement. Les caractères de l’animal sont héréditaires, ils ont des instincts et des comportements identiques au sein d’un même groupe d’espèce. L’animal aurait une unité de comportement, tandis que l’homme une pluralité. II. « C’est une idée désormais acquise que l’Homme

américain qui a mit l'accent sur la variabilité culturelle ( la spécificité des cultures en luttant à l'époque contre les préjugés racistes) , nés dans le courant du multi-culturalisme donc du pluri-ethnique. -la différence de tempérament entre les sexes , ce qui ressort de l'iné/de l'acquis ( débat contemporain) : apparaît comme le résultat d'un conditionnement social , culturel . « Comment expliquer autrement que les enfants A deviennent presque uniformément des adultes paisibles alors que les M vont

Michel Fustier, un philosophe et écrivain, a écrit dans La Culture en 1970: « Être cultivé, c’est être différent ».  « Être cultivé, c’est être différent », c’est à dire que pour être cultivé, nous devons nous évader du moule commun, surpasser la masse, atteindre notre propre particularité, et devenir un autre. Comme l’a écrit Michel Fustier, « la culture est relative, elle n’est pas un « en soi », elle est une différence »; la culture de masse n’a pas de capacité d’assimiler les idées d’homme;