Rationalism

sur lui et sur la raison, cela voudrait dire, en toute logique que l' émotion, l'instinct ,qui se trouve à l'opposé de la raison d'un point de vue des connaissances, du jugement, et des principes , serait déshumanisante. En effet, à l'inverse du rationalisme, on trouve tout ce qui touche à la passion et aux sentiments. C'est une pensée qui semble logique pour Descartes qui est un rationaliste confirmé. Pourtant, un monde sans émotions ne serait-il pas froid et sans pitié ? N'oublions pas que c'est

autant s’entrecroiser. Le philosophe allemand Kant fut l’homme ayant instauré ce que nous appellerons le criticisme. Il s’agit d’un mode de pensée alliant empirisme (doctrine selon laquelle toute connaissance provient de l’expérience des sens) et rationalisme (doctrine selon laquelle toute connaissance vient de l’esprit et de la raison). Par cette doctrine alliant la raison à l’expérience, nous pouvons l’alliance religion / science. Ce qui démontre leur complémentarité. III = L’une entraîne l’autre

les langues ont été une musique avant d’être une algèbre et que contrairement à l’opinion courante la parole primitive ne peut pas être dérivée des besoins.     Manière très explicite de prendre le contre-pied de deux courants de pensée, le rationalisme classique d’une part, l’empirisme d’autre part, auxquels Rousseau reproche de manquer la vérité de la parole. C’est que la dynamique de l’existence humaine s’alimente à plusieurs sources qu’il convient de bien identifier. Car, à en méconnaître

intéressés à l’homme et à son fonctionnement. Puis, quelques centaines d’années plus tard, le travail de ces philosophes a été redécouvert en Europe. Les gens se sont mis à penser et à produire des théories sur l’être humain. C’est le début du rationalisme moderne. Le père de cette nouvelle ère de la philosophie est Descartes, homme ayant vécu au XVIIe siècle. Il est reconnu, entres autres, pour son Discours de la méthode (1637) et pour ses Méditations métaphysiques(1641). C’est dans cette dernière

mêmes traits de caractère que cette dernière personne, et sur une échelle à long terme nous créons une hiérarchie biologique et sociale. Contre-conception Contrairement à l’humanisme qui fait un lien entre la passion et la raison, le rationalisme de son côté érige un mur en la passion et la raison. Selon les rationalistes les passions et les émotions sont suspectes, elles doivent être contrôlées par la raison, car elles faussent notre perception de la réalité. Cette idée atteint son summum

de la montagne, qui les hommes considéraient jusqu’à là un cadre hostile. La réconciliation de l’homme avec la nature permet la réconciliation entre raison et religion. Dans la famille est crée une microsociété où convivent l’athéisme et le rationalisme de l’époux, la foi de Julie et le déisme rationaliste de Saint-Preux.

sont fondées sur des axiomes que la discipline en question s’est elle-même fixée. Aussi, certains philosophes comme Descartes dans les Méditations Métaphysiques soutiennent l’hypothèse des idées innées. Cette hypothèse est héritée de Platon et du rationalisme, et soutient le fait que les connaissances sont issues de la raison et non des sens. Leibniz affirme que les idées innées sont des prédispositions que nous avons dès la naissance à effectuer ou apprendre des choses. Cependant, de nombreux philosophes

LE XVIIIème SIECLE : Le siècle des Lumières.     Siècle des Lumières, terme qui désigne le XVIIIème siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils

consiste à se défaire de ses propres opinions, à cesser d’adhérer aux vérités admises par l’habitude. Selon ce point de vue, l’homme serait capable, par sa raison, d’inventer la civilisation, de la construire selon un plan bien déterminé. C’est un rationalisme qui soutient que toutes les institutions humaines utiles sont et doivent être des créations délibérées de la raison consciente : du contrat social jusqu’à l’idée selon laquelle le droit est une création de l’État, en passant par cette conception

fou. NON. L’image qu’on a dans notre cerveau est plus faite de souvenirs que de perceptions directes. Ce qui peut nous différencier du fou est que nous ne croyons pas tout ce que nous voyons. Nous le vérifions auprès d’autres personnes. L e rationalisme français a repris le rêve du papillon. Descartes se pose la question : qu’est ce que le réel. Il commence à douter de tout. Il doute même de sa propre existence. Sa réponse est « congito ergo sum » => « je pense donc je suis ». Mais à part moi