Rationalisme Cartésien

pour l’explication mécaniste, car une telle unité ne peut se rencontrer dans une machine où seules les lois de la mécanique pourraient rendre compte. De plus, le vivant a une originalité qu’il est le seul à posséder. Cette originalité échappe au rationalisme scientifique : c’est un inventaire, une clinique, une incompressibilité algorithmique. Le vivant a développé des capacités qui lui sont propres comme la génération ou l’autorégulation, et dans une certaine mesure, l’autoréparation qui lui permette

contredire ou choquer la raison, en lui présentant une absurdité, c'est-à-dire un phénomène non conforme aux principes rationnels, puisque la raison et ses principes sont eux-mêmes dérivés de l'expérience. Il en est structurellement de même pour le rationalisme kantien, qui voit pourtant dans l'expérience, contrairement à la doctrine empiriste, une construction rationnelle. Pour Kant en effet, l'expérience n'existe que pour et par un esprit qui l'appréhende d'abord (dans l'espace et dans le temps), et

d’écriture qui permets arranger les mots dans des ordres dictes par l’imagination. “Le surréalisme leur (Damas, Senghor, Césaire) a fourni une esthétique moderniste pour s'exprimer.” (Contemporary Authors Online 2008) et l’utilise pour se libérer du rationalisme européen et les contraints littéraires. Le surréalisme permet une liberté de pensée sans les contraints de la raison et les préoccupations morales à fin d’échapper les hypocrisies de l’humanisme européen et l’aliénation de la langue française

siècle, également, commenté cet aspect du kantisme. On peut citer, à ce niveau, les noms suivants : -Zakaria Ibrahim qui a écrit en 1963 un livre intitulé, Kant et la philosophie critique. Pour lui, la philosophie critique kantienne est « un nouveau rationalisme ouvert », « c’est une méthode beaucoup plus qu’une croyance fixe ». Il croit que la fonction de la critique est double : a)Fonder la science contre le courant empiriste. b) Sauver la métaphysique contre les métaphysiciens eux-mêmes(4). -Sadok Jalal

Siècle des lumieres  Introduction : Siècle des Lumières, terme qui désigne le XVIIIème siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient

l’esprit humain (Descartes). Conclusion des deux : l’expérience comme construction où la raison encadre, informe les données pour leur donner un sens. Grandes oppositions : Empirisme Connaissance a posteriori perception Idées acquises Rationalisme Connaissance a priori Intellection Idées innées II. Les théories scientifiques : Problème de leur statut : 1. Inférence ou rupture avec les données expérimentales : • L’énoncé scientifique s’obtient contre l’opinion, il est le produit

la pensée scientifique, on s'apercevrait que l'alternance de l'a priori et de l'a posteriori est obligatoire, que l'empirisme et le rationalisme sont liés, dans la pensée scientifique, par un étrange lien, aussi fort que celui qui unit le plaisir et la douleur. En effet, l'un triomphe en donnant raison à l'autre : l'empirisme a besoin d'être compris ; le rationalisme a besoin d'être appliqué ».Le chercheur peut sans doute avoir des certitudes. Mais il doit s'en méfier et même savoir y renoncer. En

Définition des mots suivants : Rationalisme : doctrine (ensemble de notions qu'on affirme être vraies et par lesquelles on prétend fournir une interprétation des fait, orienter ou diriger l'action) faisant de la raison le seul moyen d'accès à la vérité en rejetant tout forme de révélation religieuse et de connaissance empirique ( qui ne s’appuie que sur l'expérience, qui na rien de rationnel ni de symétrique.). En religion, le rationalisme a essayé d'intégrer la raison à la théologie

dirige, comme l’animal. Question principale : L’être humain est-il responsable de ses actes? Parties de la dissertation (sujet divisé) : -Présentation de la conception du rationalisme -Présentation de la conception de la sociobiologie -Comparaison des deux conceptions  -Appréciation critique  2. Présentation du Rationalisme L’auteur et son œuvre: Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye (village de Touraine en France). Vient d’une famille fortunée qui le dispense de travailler pour gagner

raison peut-elle connaître le réel ? Est-ce par la démonstration ? Peut-elle accéder à la vérité ? Quel est le lien entre l’esprit qui connaît et la matière ? Quelle place occupe le vivant à l’intérieur du réel ? I – La position des rationalistes Le rationalisme privilégie la raison comme moyen de connaissance pour connaître la vérité. L’homme veut accéder à la vérité par la raison, ce qui est différent du scepticisme (illusion des sens) qui postule que l’on ne peut arriver au vrai et donc qu’il faut suspendre