Rationalité

et égaux " (mênre si Ieurs ressources tliffèrerrt), ce tlui pcrrnct d'étudier les individus types, appelés agcnrs. néo-classiques supposcnr que des pri-t s'y établissent sur [a base tles propositions des candidars à l'échange. Le principe de rationalité La loi tle I'oflie et de lir dernande étant le résultnt des olfres ct dcs dernirntles intlividuelles, i[ est logique cle con.mencer par Le marché comme moyen de coordination Dans la mesure oir les individus n,ont ni lcs mêmes goûts

des connaissances, comme toute l’histoire de notre culture et de celle sciences qui en est le moteur nous le prouve. Transition critique : Or cette rationalité du discours de vérité présuppose que la réalité, objet de ce discours, soit elle-même rationnelle ou pour le moins rationalisable Or dans nombre de domaine de l’expérience cette rationalité est problématique. 2) De l’irrationalité de l’expérience à la vérité irrationnelle 2-1 De l’irrationalité de la subjectivité humaine à la poésie . Nos

bureaucratie et le cloisonnement, et d’avoir été plus adaptées à des systèmes fermés et des environnements stables, d’avoir négligé par ailleurs les facteurs de pouvoir et de conflits humains. 2. L’école des relations humaines Le concept de « rationalité généralisée » comporte des limites liées à l’incertitude des environnements et à une certaine irrationalité du comportement humain. Elton Mayo sera le premier à mettre en évidence le facteur humain et le champ de la motivation. Les courants relatifs

monde, mais aussi tous les événements à la suite desquels l'homme est devenu ce qu'il est aujourd'hui. En conclusion le mythe est sans aucun doute une meilleure explication à notre vie. Il nous permet de croire en quelque chose tandis que la rationalité ne peut rien expliquer sans preuves et pour le début de l’univers aucune preuve n’est possible. Cependant, nous ne sommes pas d’accord. D’abord, les adhérents au mythe, c’est-à-dire les gens qui croient profondément en une religion, une doctrine

les relations entre patrons et salariés (conditions d’embauche et de licenciement, fixation de la durée du travail...). Cela nous amène à présent à la notion de rationalité. Au sens général la rationalité est ce qui relève de la raison, cela exclus le remède des passions et le recours au surnaturel. Au sens économique la rationalité est la recherche d’un objectif au moindre cout, on veut maximiser l’utilité en minimisant l’effort. Selon Max Weber, ce processus de rationalisation c’est étendu à

l'unité du champ économique, sa constitution comme objet d'une science (que l'on considère celle-ci comme le résultat d'une spécialisation ou d'une autonomisation du champ), passe-t-elle par la complète séparation des passions et des intérêts (la rationalité économique). Hirschman conclut sur deux "versions revues et dissonantes" de son schéma. Ce sont celles de Quesnay et d'Adam Smith, ceux que l'on considère comme les fondateurs de "la science nouvelle", l'économie politique classique. Selon Hirschman

Le projet philosophique enclenche une logique. D’abord, il faut que l’être soit rationnel. Il doit être accessible à une connaissance claire. Intelligible et explicable. Il doit être intrinsèquement conforme à la raison. Ensuite, il faut que la rationalité corresponde à la réalité. Dans ses procédures, la raison doit être assurée de « coller » aux choses. Ainsi Spinoza soutient-il que « l’ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l’ordre et la connexion 1 des choses ». On voit comment

croire. Bien plus, la foi se fonde sur des données de vérités admises comme objectives par l’intelligence d’une même communauté croyante et ne peut pas s’opposer a priori à la raison. En fait, la foi mue par l’intelligence des choses divines a sa rationalité propre. L’objectivité que revendiquent les vérités de foi incline à reconnaître que c’est à l’intérieur même de la foi que les dogmes sont accessibles à la raison humaine. La raison qui croit et la raison logique sont aux antipodes. L’irrationnel

méthodes expérimentale. Et donc, on pourrait la définir et dire que c’est une étude du réel sous ses différentes formes. Plus spécifiquement donc, la science est un procès d’objectivation rationnelle du réel qui implique à la fois l’observation, la rationalité, la rigueur, l’universalité…,le tout sur la base de la documentation et de l’expérimentation. Toutefois, cette définition ne fait que soulever les bases de ce qu’est la science Il est donc bon de pour nous de regarder de plus prés les trois composants

La place de la rationalité dans les comportements économiques     Le recours au thème de la rationalité est constant dans tous les registres de discours économiques. Dans le registre scientifique, on soulignera que l’attribution du Prix Nobel de Sciencer que : " L’agir humain est nécessairement toujours rationnel ". Dans cette même veine, la définition de la science économique par Lionel Robbins (" l’économie est la science qui étudie le comportement humain en tant que relation entre des fins