Rationnel Et Irrationnel Dans Le Monde Moderne

conséquences néfastes. La technique, c’est l’ensemble des moyens par lesquels l’être humain s’adapte au milieu dans lequel il vit. Le concept de raison est compris comme ce pouvoir qu’à l’être humain de faire une certaine clarté sur lui-même et sur le monde dans lequel il vit. Différentes attitudes par rapport aux techniques sont à éviter : 1. Le technomaniaque est celui qui cherche le plus de performance possible, son seul but est de développer les techniques. 2. Le technophobe est celui qui

étymologie latine »ratio »découle l’hypothèse de rationalité .Ce terme s’applique à ce qui est conforme au bon sens et à l’utilisation de la meilleure méthode pour atteindre un objectif. M.Allais (prix Nobel 1988) disait : « Un homme est réputé rationnel s’il poursuit des fins cohérentes avec elles même et s’il emploie des moyens appropriés aux fins poursuivies ». Ce concept de rationalité se situe à la croisée de diverses disciplines comme les sciences économiques,la sociologie

p.4 Introduction La superstition est une croyance aux pratiques généralement considérées comme irrationnelles qui proviennent de la crainte ou de l'ignorance. Elle implique la reconnaissance de forces invisibles et inconnues qui peuvent être influencées par des objets et des rites. La magie, la sorcellerie et les sciences occultes en général sont souvent

Orientations théoriques de la sociologie classique et contemporaine 7 Intro : théorie pratique (Bourdieu : structuralisme, constructivisme) et théorie d’action rationnelle. L’individualisme et les théories d’action rationnelle Individualisme : Boudon. Van Parijs : c’est un multi-disciplinaire. Il va faire du Marxisme analytique : mélange de Marxisme et d’individualisme. T. Amdreami : Marxiste. L’articulation entre individu et société est une question théorique récurrente en sociologie :

la liberté des modernes. Dans la démocratie grecque, le citoyen participe à la vie publique grâce à la politique. C’est ce qu’on considère comme étant la liberté des anciens. La liberté des modernes est celle qui est symbolisée par les Etats-Unis. La différence vient du fait que dans ces régimes une série de droit est garantie, mais ce sont des régimes représentatifs, ainsi tous les citoyens ne participent pas à la vie politique. Selon Benjamin Constant, seule la démocratie moderne est désormais possible

classification A/ Les raisons d’une classification chez les « sauvages »………… ..4 B/ Les apports de cette classification aux « sauvages »……………...5 C/ Quelques exemples de classification à travers le monde………….5 II) Le système de nomination ……………………………………………………...8 III) Le mode de vie des « sauvages » A/ L’organisation des tribus…………………………………………..8 B/ Les associations totémiques………………………………………..9 IV)

politique (8). On attend du souverain qu’il garantisse la sécurité. Contrairement à la situation irrationnelle de la nature de l’homme, l’État est construction rationnelle. Comment ? Ici intervient la science moderne. Hobbes applique à la lettre le principe de Galilée. Celui-ci prétend qu’après avoir lâché du haut d’un balcon deux corps de masses différentes, ces deux corps tombent en même temps (9) . Tout le monde s’étonne. Galilée a imaginé les corps dans le vide. Donc il fait une expérience de pensée

revêtu le caractère de ce que l’état des connaissances permettaient. Ainsi l’humanité a–t-elle dès l’origine attribué à des êtres mythiques, à des principes sacrés l’explication du monde, de la nature, et des différents phénomènes. Le sentiment religieux en tant que croyance à une transcendance à laquelle le monde profane est relié et dont même il dépend est constitutif de toutes les sociétés humaines. Il est donc naturel pour l’homme d’élaborer des croyances (les plus anciennes revêtent pour

L’architecture moderne : résumé 1. La destruction de la boîte. Frank Lloyd Wright, les maisons de la prairie et l’architecture organique Frank Lloyd Wright est un adepte du monde rural qui va de pair avec un refus des valeurs de la ville. Pourtant il travaillera avec Sullivan, son « maître », à Chicago. C’est avec ce dernier qu’il va consolider sa culture architecturale, mais aussi apprendre une pratique professionnelle empreinte d’un esprit critique, logique

trouve son maître. La thèse de Bergson selon laquelle l’évolution du vivant est aussi une évolution de la conscience semble bien en partie recevable d’après les données éthologiques. L’association cartésienne de la conscience à une conscience de soi rationnelle et dotée d’un libre-arbitre semble du point de vue scientifique actuel peu défendable en l’état. Bergson dans  L’évolution créatrice  distingue deux grands types de conscience animales : celle qui privilégie l’instinct et