Rationnel Et Irrationnel Dans Le Monde Moderne

passions ont le plus souvent semblées s’opposer au projet de la philosophie. D’un point de vue pratique ou morale, elles montrent que l’homme est le plus souvent soumis et dirigé par les choses extérieures, par les objets et évènements ayant lieu dans le monde. Les passions empêchent l’homme de véritablement agir par lui-même. Du point de vue théorique, les passions entravent la mise en oeuvre de la raison, celle-ci étant la source de la vérité. Les passions détournent l’homme de la connaissance vraie. On

ajoute dans le même article, également à propos de ce coté irrationnel du récit, « On ne fait pas des analyses cartésiennes, on raconte des histoires ! ». Ce caractère du film chez certains spectateurs peut s’avérer dérangeant. Néanmoins, Kim Nguyen dit avoir « apprivoisé l’idée de ne pas avoir peur de l’incongru, d’y faire confiance même, plutôt que de le réprimer ». La tendance serait effectivement de chasser tout ce qui n’est pas rationnel pour laisser place au confort de la cohérence. Le film

Argumenter en son nom propre, mener sa barque. Introduction trop sommaire, bien conduire les analyses décisives, la problématique vient trop vite. Croire en c’est croire en la parole, en la foi, avoir confiance. Bien différencier science ancienne et moderne. Tendances au hors sujet ou sous sujet. Dimension théorique et pratique du « croire en ». « Croire en » la science qu’est ce que cela veut dire ? Nécessité morale à croire dans les apports de la science pour l’humanité. Croire en ce que la science

talents et capacités atteignent vite leurs limites, si nous ne comprenons pas les bases du compor- tement humain. Dans son nouveau livre phénomène, Robert Greene, auteur de nombreux best-sellers qui ont su convaincre des millions de lecteurs dans le monde entier, puise dans 3 000 ans d’histoire et analyse les ressorts des grands personnages historiques et de personnalités contemporaines pour en tirer les grandes lois qui régissent nos comportements. Il nous montre ainsi com- ment maîtriser les forces

correspondant largement à des États-nation. Dans une large mesure, on peut considérer que les sociologues ont d’abord été les philosophes sociaux qui ont construit l’idée de société au moment où se formaient des États-nation industriels, démocratiques et modernes. Il est sans doute nécessaire de s’interroger aujourd’hui sur l’actualité et la pertinence de cette représentation de la vie sociale au moment où la globalisation transforme considérablement les cadres de la vie économique, politique et culturelle

économique dominant, dans lequel chaque activité est régie par le capitalisme. Cette forme-ci existe depuis la deuxième moitié du 18e et s'est répandu au fur et à mesure, au point d'être devenu aujourd'hui la forme économique dominante dans le monde entier et dans toutes les sphères d'activités de l'existence humaine. 2. Qu’est-ce qui distingue le capitalisme d’autres formes de société en ce qui concerne le rôle de l’économie ? Le capitalisme possède plusieurs spécificités socio-économiques

et signifiant. L’objectivité stricte est hors d’atteinte. Idéalisme et matérialisme Les philosophes modernes ont avant tout été soucieux d’établir l’intelligibilité de l’histoire. L’histoire n’est pas une suite d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel, Comte), il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui en constitue la trame cachée. Pour Hegel, en particulier, les passions des hommes ne sont que les

une sorte de légitimité : les hommes les plus savants sont en effet incapables de tout expliquer, non pas tant parce que la science n'est pas parvenue à son terme, mais essentiellement parce que l'expérience en elle-même, aussi bien que la pensée rationnelle, ont, en fin de compte des limites, les limites du pouvoir de connaître de l'esprit humaine. Ainsi, combler le manque à connaître de la science (qui est justement l'œuvre de l'esprit humain) en postulant l'existence d'une sorte de Dieu n'est sans

fantasy qui parle du monde magique. Nous choisirons d’étudier le rapport qu’il existe entre ces deux genres littéraires. La question serait alors : Dans quelle mesure peut-on faire le parallèle entre la Science Fiction et le Conte ? Bien que dans beaucoup de domaines la Science Fiction hérite du Conte, il existe cependant des différences notables entre les deux genres. Nous nous demanderons finalement si la science fiction peut-être considérée comme une forme de mythologie moderne. I/ La science

apparence du savoir>habilité, talent qui n’est pas le fruit d’un savoir. Platon conçoit tout autrement ce rapport entre pouvoir et savoir. Il formule la thèse d’une compétence suprême réunissant en un même homme la connaissance de l’ordre qui régit le monde et l’aptitude à gouverner toutes les compétences auxiliaires afin de conformer la cité à cet ordre cosmique, universel. Chez le philosophe roi, le savoir fonde le pouvoir, il lui donne sa légitimité. C’est même le seul fondement vraiment satisfaisant