Rawls Dilemme

différence entre complexe et compliqué ? Complexe : plusieurs éléments associés I- L’analyse de la situation Doit être faite sous forme de discussion, entre les différents membres du groupe. Afin d’éclaircir la situation ou le thème posant un dilemme éthique Résumé la situation (centré sur le patient) Quelle est la situation ? Quels sont les éléments cliniques ? (antécédent, pathologie, pronostic, degrés d’urgence) Quels sont les acteurs ? (absent ou présent) Quels sont les éléments contextuels 

Exposé sur : Pensée politique de John Rawls Fayçal HATRI En tant que processus historique, la pensée politique occidentale trouve un intérêt particulier dans sa confrontation à l’expérience du totalitarisme ayant marqué aussi bien la pensée politique classique face au despotisme ou à l’autoritarisme que la pensé politique moderne face au nazisme au fascisme ou encore au stalinisme. Le totalitarisme se caractérise selon Hanna Arendt par la confiscation de toute

dans un débat de valeurs qui n’est qu’un débat d’intérêts stérile. John RAWLS propose une nouvelle manière pour aborder ces questions de justice : la justice procédurale. Pour savoir si quelque chose est juste, il ne faut pas l’évaluer par rapport à une valeur préétablie mais examiner la procédure qui est à l’origine de cette chose. Si la procédure est équitable, la résultat peut être dit juste. C’est dans ce sens que RAWLS va imaginer la procédure du voile d’ignorance. Partant du principe que les

et des sociétés. e) De la liberté par rapport aux moyens de la liberté John Rawls et Bernard Williams ont critiqué les principes fondamentaux du raisonnement utilitariste. John Rawls a émit une théorie de la justice qui se fond sur l'importance politique et éthique de la liberté individuelle. Il est donc question dans sa théorie de la liberté individuelle sous réserve qu'une liberté semblable soit donnée à tous. Rawls pense que la liberté est basée sur les biens premiers. Pour l'auteur une telle

Chapitre 8 Idéal démocratique et inégalités I- L’idéal démocratique A- Le dilemme égalité-liberté • On parle d’égalité dans trois cas: → Égalité des droits: tous les individus sont égaux devant la loi (il n’y a plus de privilèges juridiquement institués) → Égalité des chances: tout individu peut accéder aux positions sociales que lui permettent ses talents. Permet d’avoir une société méritocratique. → Égalité des faits: rapprochement des situations concrètes, du niveau

des sociétées. De la liberté par rapport aux moyens de la liberté John Rawls et Bernard Williams ont critiqué les principes fondamentaux du raisonnement utilitariste. John Rawls a émit une théorie de la justice qui se fond sur l'importance politique et éthique de la liberté individuelle. Il est donc question dans sa théorie de la liberté individuelle sous réserve qu'une liberté semblable soit donnée à tous. Rawls pense que la liberté est basée sur les biens premiers. Pour l'auteur une telle

inauguré une conception de la justice fondée sur le mérite, quoiqu’Aristote précise qu’« on ne s’accorde pas communément sur la nature de ce mérite » (EN,V, III, 7). Chez Platon comme chez Aristote, on trouve cette idée qui sera systématisée par John Rawls (1971) selon laquelle, si les règles sont justes et connues de tous car définies clairement, il ne peut y avoir de tensions sociales. Pour Platon, les individus étant inégaux, il faut organiser leur sélection pour constituer les classes supérieures

tous d’accéder à n’importe quelle place dans la société. Si l’égalité des droits est en place et acceptée par toute la société, ce n’est pas le cas de l’égalité des chances qui reste plus difficile à appliquer, qui est toujours recherchée. 2) Le dilemme égalité-liberté. Pour Tocqueville, l’égalité et matérielle et les individus la privilégient à la liberté. « Les sociétés sont obsédées par le bien être matériel. » 3) La liberté politique. La liberté politique est un préalable indispensable

 laquelle   l'inégale  dotation  initiale  des  capacités  plonge  les  individus  répond  un  contrat  social  fondé  la   recherche  de  l'égalité  sous  réserve  d'efficacité  (J.  Rawls).    Finalement,  la  justice  se  concentre   sur  la  capacité  qu'ont  les  individus  à  choisir  la  vie  qu'ils  ont  des  raisons  de  valoriser  (A.  Sen).   Le

« Nous avons besoin de relations pour nous accomplir, pas pour nous définir » Philosophie politique Communautaristes et communautariens Introduction – 1° John Rawls et la théorie de la justice 1/3 (é.35) – 2° John Rawls et les inégalités naturelles 2/3 (é.36) – 3° John Rawls et l’idéal démocratique 3/3 (é.37) – 4° Robert Nozick et le libéralisme philosophique 1/2 – 5° Robert Nozick et la critique de l’égalitarisme 2/2 – 6° Alasdair MacIntyre et la morale d’Aristote 1/3 – 7° Alasdair MacIntyre