Rawls Dilemme

membre de l’Académie de technologies- au sein de laquelle il étudie les nanotechnologies et leurs implications et conséquences philosophiques- et philosophe de la morale et de la politique. Il fut celui qui, le premier, introduit la pensée de John Rawls en France. Il est tourné vers la philosophie et l’économie anglo-saxonne, afin de compléter une pensée française qu’il trouve trop rigide et trop segmentée. Dans Le Sacrifice et l’Envie, Dupuy cherche à « comprendre l’envahissement progressif

équité (ou proportionnalité), égalité et mérite, égalité et liberté, et enfin le sens de « l'égalité négative » du point de vue du libéralisme politique. A partir de cette exploration notionnelle, montrer comment « La théorie de la justice » de John Rawls propose une réflexion qui tend à concilier l'idéal égalitaire avec l'efficacité économique et sociale, et donc à opérationnaliser sur le plan politique et social cette aspiration à l'égalité ; en introduisant notamment une notion sur laquelle nous

la conception des inégalités comme étant justes, ou injustes. De la même façon qu’on a vu apparaitre une opposition entre l’égalité de chances et de fait, il s’agit de voir de plus près l’acceptation des inégalités issue de la théorie de John Rawls (A), et la lutte pour la réduction des inégalités notamment issue de la théorie de Keynes (B). A. Une égalité injuste et des inégalités justes (libéraux) Les démocraties d’inspiration libérale, soient celles qui visent une équité, c'est-à-dire

Nietzsche, | |Romanticism, Paine, Comte, Bolívar, Marx, Engels, Derrida, Paul de Man, | |Benedetto Croce, Galvano Della Volpe, Claude Lévi-Strauss, Leo Strauss, Émile | |Durkheim, Mikhail Bakunin, Maria Montessori, Leo Tolstoy, John Rawls, Juan | |José Castelli, Mustafa Kemal Atatürk | |[pic] |This article needs additional citations for verification. | |

justice John RAWLS (oeuvre initiale de 1971) Avant d'analyser les principales caractéristiques de cette théorie selon son auteur, il convient de situer et contextualiser l'oeuvre au moment où il est publié. En 1971, date de publication de la théorie de la justice aux États-Unis ,celle-ci a suscité un débat intense dans la philosophie anglo-saxonne obligeant son auteur à préciser, voir refondre les fondements même de sa théorie initiale. On peut donc dire que l'oeuvre de RAWLS paraît un peu

dénoncé. B- Une crise, des crises ? Dans les années 1980, de nombreux spécialistes fustigent l'État-providence et le déclarent en crise, que ce soir pour l'historien Pierre Ronsavallon dans La crise de l'État-Providence en 1981, en France, ou John Rawls aux États-Unis qui critique les dépenses du walfare state. 1- Les difficultés économiques à partir des «Vingt Piteuses» A partir de 1974, le budget de l'État ne sera plus jamais excédentaire en France. C'est le début d'un déficit budgétaire structurel

chances va entrainer des inégalités de droit par la présence de discrimination positive (inégalités justes). Cette dernière n’est pas condamnée par le droit et elle a notamment été reprise par la théorie de la justice de John Rawls.  Théorie de la justice, 1971, John Rawls La préférence d’une égalité à une autre : dans quel cas on utilise l’une ou l’autre ? Selon les politiques sociales adoptées. II) Un débat conceptuel critiqué par les politiques sociales A) De l’égalité des droits à

Maintenant, d’autres philosophes, comme John Rawls, recherchent l’équilibre entre ses deux aspects. Cela passe, entre autre, par un idéal d’égalité. Certes, Rawls avaient comme certains philosophes avant lui le souci d’atteindre le bien commun en imaginant une société qui abolirait les inégalités sociales. Tout comme Kant, il considérait que tout être humain, quel qu’il soit, a une valeur intrinsèque fondamentale. Ainsi, Rawls n’est pas le premier a abordé l’égalité, mais

du pouvoir politique absolue permet donc de faire un parallèle symboliquement avec une figure de la bible. Une des premières fonctions de la règle est ainsi de rendre juste les rapports hiérarchiques et les rapports de coopération. Selon John Rawls l'efficacité peut justifier l'inégalité car son idée à pour objectif de dire que les inégalités sont justifiés si elles ont un avantage pour chaque individu. Car il donne l'exemple du système économique inégalitaire qui stimulera l'activité, ce qui

Correction résumé Rawls La représentation classique du contrat social comme fondateur de l ’état est une fiction philosophique que nous prétendons améliorer en y introduisant la notion d’ équité. Cette dernière est en effet à la source d’ une contractualisation portant non pas sur les formes de l’ organisation sociale, mais sur les maximes qui y président. Elle repose sur la concertation d’ êtres libres et moraux, capables de statuer de la justice pour le groupe. Aussi préférons- nous, à la théorie