Réalité augmentée

dans la vie quotidienne? Bien sur on rêve, bien sur on raconte. Le rêve n’est pas une théorie, une thèse romantique, il peut apparaitre étrange, mais le rêve parle de la réalité, de nous, plus de qu’on puisse imaginer. Le rêve n'est pas une théorie, une thèse romantique, il peut apparaître étrange, mais le rêve parle de la réalité, de nous, plus de qu'on puisse imaginer. Proposition de plan: La "littérature du rêve". Déjà dans l'antiquité on rêvait. Les civilisations anciennes nous apportent des

doit recréer cette enfance rêvée, non pas seulement à travers les lieux, la topographie, mais aussi et surtout à travers les impressions d'autrefois. Le résultat est un roman qui se déroule comme un souvenir d'enfance, où la séparation entre rêve et réalité est incertaine, et tout est pénétré de sentiments de nostalgie et de regret. Ce lien avec le monde de l'enfance et de l'imagination était déjà très fort dès le début: en 1905 il décrit son projet de roman comme un ouvrage sans personnages et sans

pas la même conception du monde, sans quoi il ne serait pas artiste. Pour freud il y a un processus de sublimation : l'artiste maladroit dans la réalité, dans la création artistique, il retrouve parla le chemin de retour à la réalité. Dans une oeuvre il y a quelque xhose d'inexplicable, on ne peut pas complétement l'expliquer. Ma perception de la réalité est sélective ( travail du cerveau), on a une perception intéressée,alors que celle de l'artiste ne percoit pas en vue d'agir, il n'a pas une perception

toute détermination est en réalité comparable à cette pierre qui vole et qui, ne voyant rien qui puisse être à l'origine de son mouvement, se croit libre. B. La prise de conscience, pour nous libérer, devrait être totale Ce que démontre ainsi Spinoza, c'est que la conscience, du fait de son caractère limité et partiel - elle nous montre ce que nous faisons, mais ne s'étend pas jusqu'aux causes de ce qui nous fait agir - n'est pas en soi une faculté libératrice. En réalité, on ne prend jamais conscience

par des trous tout autour de sa tête. Je pense que c'est à son odeur que j'accorde le plus d'importance, même si les personnes qui le sentent, trouvent que l'odeur est insupportable. Pour moi, elle me rassure. Mais son immortalité me ramène à la réalité, il ne vit que dans mon imagination. Objet choisi : Doudou.

destruction de la ville est un symbole fort. Puisqu'au delà de la construction, une architecture renvoit à une idée, un concept, un symbole. Le détruire, c'est renier. Destruction de Libria, Equilibrium Kurt Wimmer présente la ville utopique dans sa réalité: elle ne peut exister. Pour cela, il tire parti du passé et choisit des architectures symbolique: celle prisé par les dictateurs et par le dépouillement total. Il critique la globalisation du monde derrière son bureau. Ce thème est très ancien, puisque

et une histoire critique. » Nietzsche, Considérations inactuelles II, 2 Introduction Histoire : On distingue trois significations en français: 1) La réalité historique C'est l'ensemble des faits ou événements qui se déroulent dans le temps, le devenir des sociétés humaines. 2) La connaissance historique. C'est l'étude de la réalité historique, la connaissance de ce qui a eu lieu, l'explication des faits du passé. 3) Un récit, un conte, une histoire imaginaire. Le sujet articule les

La joie est notre évasion hors du temps. [Simone Weil] Le sport est une évasion complète de la vie. [François Hertel] Ecrire, c'est s'exiler [Linda Lê] L'horreur de l'homme pour la réalité lui a fait trouver ces trois échappatoires : l'ivresse, l'amour, le travail [Edmond et Jules de Goncourt] La vie est un rêve, mais rêver n'est pas vivre. [Constantÿn Huygens] Nous croyons que le monde moderne, avec ses multiples moyens de communication, a inventé le voyage, voyage officiel, voyage d'affaires

théâtre est par nature une illusion de la réalité. Problématique : Le théâtre est il une illusion de la réalité ou est il a réalité elle même ? Ensuite ton plan, il ne faut pas être original : Il y a un plan type qui passe toujours : I - thèse (oui) : Certes blablabla (opinion communément admise) II - antithèse (non) Néanmoins blablabla (exceptions) III - surtout pas un synthèse du I et du II, cela serait foutaise mais un dépassement de ces deux. : En réalité blabla Pour le sujet qu'on a pris en

L'action, composante essentielle de l'intrigue théâtrale, fait partie de cette réalité. Tu es invitée à réfléchir à l'essence du théâtre : mauvaise copie de la réalité ou vérité profonde au-delà du clinquant et de la fausseté ? Par ex. les classiques avaient compris qu'il ne fallait surtout pas montrer directement l'action (règle de bienséance) surtout parce que sa représentation ne peut jamais donner l'illusion de la réalité et donc que le propos du dramaturge en sortait forcément affaibli. Le théâtre