Recherche philosophique sur l'origine de nos idées du sublime et du beau

Le cours est une sensibilisation aux problèmes éthiques et déontologiques. Le but est de donner les moyens de penser, d'avoir des outils, un langage, des concepts. On ne peut pas donner un cadre de façon neutre, le cours est donc colorer par des idées. On peut réfléchir et avoir des opinions différentes, l'idée n'est pas d'accepter ses convictions mais de réfléchir. Les buts sont: Pour l'éthique: penser l'action (que dois-je faire?) du professionnel dans le domaine des affaires tant dans la

spéciale aux Misérables », soit de « préface générale » à ses œuvres, mais dont il n'écartait pas non plus l'idée de le voir un jour « mêlé à des Mémoires de [sa] vie intellectuelle ». Il s'agit du texte publié en 1908 sous le titre de Préface philosophique des «Misérables», et que Victor Hugo luimême intitulait dans ses dossiers : Philosophie. Commencement d'un livre 5. La première partie « établit Dieu »; la deuxième, «très incomplète et comme déductions et comme développement », entendait pourvoir

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Gustave Flaubert DICTIONNAIRE DES IDÉES REÇUES Œuvre posthume (publication en 1913) Table des matières A .........................3 B .........................6 C .........................9 D....................... 16 E ...................... 20 F ...................... 24 G...................... 28 H ...................... 31 I ........................35 J ...................... 38 K...................... 40 L ...................... 40

de données est également interdit. RE VU E CR IT IQ U E Balzac au regard de la théorie BREMOND (Claude) et PAVEL (Thomas), De Barthes à Balzac. Fictions d’un critique, critiques d’une fiction, Paris, Albin Michel, « Bibliothèque Albin Michel Idées », 1999, 305 p. Deux auteurs et trois parties pour un ouvrage dont seul en réalité l’exposé central ( « S/Z et les cinq codes » ), dû à Claude Bremond, confronte réellement Barthes et Balzac. Le mouvement général, respectueux du titre (De Barthes à

Philosophie spéculative. Chapitre IX. — Des intérêts & des motifs qui doivent animer le Philosophe. Du courage que doit inspirer la vérité. Chapitre X. — De l’antipathie qui subsistera toujours entre la Philosophie & la Superstition. De l’esprit philosophique et de son influence sur les Lettres & les Arts. Chapitre XI. — De la cause des vices & des incertitudes de la Philosophie. Du Scepticisme & de ses bornes. Chapitre XII. — Si la Philosophie contribue au bonheur de l’homme et peut le rendre

point que, vers la fin de sa vie, Kant se qualifiera luimême de « cosmothéoros »4, de « contemplateur du monde », ou d’ « observateur » du monde - ce qui est une façon de réaffirmer une nouvelle fois ce qui a été sans doute le centre de son projet philosophique : connaître l’homme, répondre à la question : « qu’est-ce que l’homme ? » : « que sont les hommes ? ». D’où ces deux cours qu’il prononce durant trente ans, les reprenant et les remaniant sans cesse : l’un pour le semestre d’hiver, consacré à l’Anthropologie

nouveauté et tout revêtu de fraîches couleurs. Si j’étais un sauvage, je croirais le monde aussi jeune ou, si vous voulez, aussi vieux que moi. Mais j’ai le malheur de n’être point un sauvage. J’ai lu beaucoup de livres sur l’antiquité de la terre et l’origine des espèces, et je mesure avec mélancolie la courte durée des individus à la longue durée des races. Je sais donc qu’il n’y a pas très longtemps que j’avais mon lit à galerie dans une grande chambre d’un vieil hôtel fort déchu, qui a été démoli depuis

(l’ensemble) Tragédie (certaines scènes) Poésie religieuse (combat avec Dieu ; conversion) 1- persuasion dans l’œuvre 2- persuasion du destinataire de l’œuvre Tragédie (certaines scènes) Tragédie (l’ensemble) Roman (certaines scènes) Poésie philosophique et morale Certaines fables Poésie amoureuse (persuasion de la dame) 12Tragédie (exposition et Poésie religieuse (éloge de Dieu) récit) Poésie amoureuse (éloge de la dame) Poésie officielle (éloge du prince) Poésie descriptive (éloge de

progrès de l’esprit humain (1793-1794). Texte revu et présenté par O.H. Prior (professeur à l’Université de Cambridge). Nouvelle édition présentée par Yvon Belaval (professeur à la Sorbonne). Paris : Librairie philosophique J. Vrin, 1970, 247 pp. Collection : Bibliothèques des textes philosophiques. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points.

INTRODUCTION En corrigeant les copies de dissertation littéraire ou pédagogique aux différents examens professionnels, on peut constater que les difficultés des candidats portent essentiellement sur la compréhension des sujets, l’organisation des idées autour d’un plan cohérent, la lecture de la consigne ainsi que l’insertion des exemples et des citations. En effet la dissertation est un exercice qui exige des compétences littéraires (ou pédagogiques) et des techniques d’analyse solides; mais aussi