Récit originel

de la philosophie de Pangloss, alors que Martin sombre dans le pessimisme. • Enfin, Le noble Pococuranté (chapitre 25) est à rapprocher des six rois du chapitre 26 : lui aussi a été frappé par l'un des pire maux : l'ennui. . C. Fonction dans le récit. • Les personnages de contes obéissent à un schéma préétabli. • Ils ont une fonction déterminée à l'avance. 1°) Le schéma actantiel (rappel). • Un conte s'organise autour du héros (Candide). • On répertorie six catégories de personnages qui gravitent

Des Cannibales (Chapitre 31) Montaigne 1580-1595 Texte étudié Montaigne s’intéresse avec curiosité à la découverte de l’Amérique. Il se passionne pour les récits des colons ou des missionnaires et les témoignages directs : inaugurant un discours d’anthropologue, il décrit la vie des sauvages en s’efforçant de dépasser les préjugés. Non seulement leur civilisation soutient la comparaison avec la nôtre, mais elle remet en question la notion même de civilisation : les plus barbares ne sont

est imaginée, rêvée et analysée apparaît sur la première de couverture. Fusionnant biographie et fiction, l'œuvre se présente comme un récit de vie du poète maudit et joue avec le vrai et le faux, avec la réalité historique et l'imagination. Cette fiction biographique sera suivie de Elle, par bonheur et toujours nue en 1998, récit consacré au peintre Bonnard et par Auden ou l'oeil de la baleine en 2005. AXES DE LECTURE : 1.Une fiction biographique

comment André Gide, à l’époque traducteur de Conrad, aurait inspiré à son ami l’agencement esthétique du nouveau roman: «Après ses deux premiers romans, je m’étais hasardé à lui dire: pourquoi n’écririez-vous pas quelque chose qui ne serait pas un récit continu mais une sorte de /.../ bouquet, de gerbe, sans tenir compte des lieux et du temps, le groupement en divers chapitres des sensations, des émotions, des réflexions de l’aviateur, quelque chose d’analogue à ce que l’admirable Mirror of the Sea

ouvrages parlent de la Shoah et des camps de concentration. La question de l’homme : diversité et évolution des genres de l’argumentation Un mythe fondateur de l’Antiquité : Œdipe. Le mot « mythe » vient du grec « muthos » signifiant « récit » ou « fable ». C’est un récit fabuleux mettant en scène des êtres qui incarnent des aspects de la condition humaine sous une forme symbolique. Le mythe d’Œdipe est le plus connu. Au début u XIXème siècle, Sigmund Freud s’est appuyé du mythe d’Œdipe pour illustrer

qui nie toute liberté en raison du péché originel. Pour ce dernier, l’homme ne peut rien sans le concours de la grâce divine. Aux yeux de l’humanisme érasmien, optimiste sur la nature humaine, l’homme a été doté par Dieu du libre arbitre, faculté de se déterminer librement pour le bien ou pour le mal d’où la récurrence du terme « choisir ». Le péché originel n’est pas rejeté, mais il est interprété autrement. C’est parce que l’homme hérite du péché originel qu’il est faillible et ne veut ni ne choisit

1ère NUIT : Le croyant doit accomplir 10 rakkas, soit 5 sallama. Dans chaque rakka, il doit réciter à haute voix : 1 fois le Chapitre « Fatiha », 2 fois le Chapitre « Khoul ya ayouhal kafirouna » et 2 fois le Chapitre « Khoul hou allahou ahad ». La chair de celui qui aurait fait cela, sera préservée de la flamme de l’Enfer. 2ème NUIT : 6 rakkas, soit 3 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter à haute voix : 1 fois le Chapitre « Fatiha » et 5 fois le Chapitre « Inna a’taïlnaka ». Les pêchés

nécessairement particulière puisqu'elle vise à émouvoir et apeurer l'assemblée des fidèles pour ranimer leur foi. a) Un discours structuré : – On notera, en premier lieu, le mélange de récit et des trois formes de discours :l1 à 4 : récit / l4 à 22 : discours direct / l23 à 27 : récit / l28 à 59 : discours direct / l60 à 65 : récit / l66 à 74 : discours indirect / l74 à 81 : discours indirect libre (mêlé à du discours narrativisé) – On sera sensible à : ✗ l'importance du discours direct => rend le texte

puis athée, qualifie cette religion de « préférable à toutes autres, qui ne peut faire que du bien jamais de mal ».   .La quête du Bonheur Avec les Lumières, la quête du Bonheur remplace celle du salut. Les philosophes dénoncent le mythe du péché originel et revendiquent un droit au bonheur pour l’individu. Il faut accepter la nature de l’homme : ses passions, son goût du confort, sa sensibilité, son amour propre… Le but ultime étant de concilier bonheur individuel et bonheur collectif. Mais Rousseau

I. L’argumentation persuasive du prêche de Paneloux a) Contenu du texte * Composition/structure : Mélange de récit + trois formes de discours : . De la ligne 1 à 4, ligne 23 à 27, ligne 60 à 65 : récit qui agit comme des pauses qui font ressortir la violence de parties du prêche en donnant des indices sur la réaction des fidèles vis à vis de l’attitude du prêtre ainsi que sur le décor ex: « reprit