Récit

I. Un récit dramatisé La composition du récit de Théramène joue sur le suspense et les effets d’attente et de surprise pour captiver l’auditeur et lui faire revivre le rythme des évènements, et pas seulement leur représentation visuelle. A. Une composition travaillée Rappel : le plan du texte est un élément essentiel du commentaire : il ne faut pas seulement le citer, mais expliquer pourquoi l’auteur a choisi d’organiser ainsi son texte. �� L’alternance de point de vue dans le texte est un facteur

où au moins n'affleurent dans sa narration d'autres histoires: «Une parenthèse de quelques lignes sur le destin d'un personnage secondaire, une digression explicative constituent déjà un récit dans le récit, présent dans les œuvres narratives les plus anciennes.»1 Il arrive quelquefois que ce récit dans le récit devienne «l'essentiel», comme dans Le Décaméron ou L'Heptaméron ? On se demande si vraiment toute «parenthèse» ou «digression», fût-elle de quelques lignes et indépendamment de son contenu

Analyser un récit : structure - rythme - points de vue Lorsqu'on étudie un récit, il faut être particulièrement attentif à la structure du récit, à son rythme et au choix du point de vue adopté. Ces notions sont intéressantes à connaître au niveau collège. Elles sont à maîtriser dès la dernière année de collège (en 3ème) et seront exploitées utilement au lycée. Comprendre toutes ces notions, c'est comprendre le travail de l'écrivain et mieux apprécier l'oeuvre qu'il nous propose. C'est aussi disposer

une typologie des figures du récit selon trois catégories: le temps, le mode et la voix. Il entend ne s'intéresser qu'au mode et à la voix, qui constituent une théorie de narratologie. L'originalité de cette théorie consiste à séparer les deux catégories communément confondues de la perspective et de l'instance narratrice, que Genette classe respectivement sous le mode (qui voit ?) et la voix (qui parle ?). Mode Genette distingue le récit d'événements du récit de paroles. Ce faisant, il distingue

faveur des idèes réformées sont placardées sur la porte du roi François 1er à Amboise). Inspiré du Decaméron de l'Italien Boccace, l'Heptaméron comporte soixante-douze histoires, souvent licencieuses, où le recit est tour à tour pris en charge par l'un des dix personnage de l'oeuvre. chaque récit est suivi d'un débat. Simplicité d'une vieille qui présenta une chandelle ardente à Saint-Jean de Lyon, et l'attacha contre le front d'un soldat qui dormait en un sépulcre. 1 En l'église Saint-Jean de Lyon

alexandrine. L.F jongle ac des vers hétérométriques. I/ La structure de la fable A/ L'importance du récit par rapport à la morale -Vers 1 à 57 = récit fait par un narrateur = narration. -Vers 58 à 61 = commentaire moral = argumentation. LF veut démontrer que le pvr des forts est redoutable pr les faibles. Récit qui a une visée morale. = Thèse que l'on veut démontrer. Il illustre par un récit vivant qui fait alliance de narration et de discours. Narrateur 66> donne la parole à d'autres. Il y a

. Il faut d'abord montrer que c'est une nouvelle : récit court, présence de la chute, étude des schémas narratif et actanciel, particularités de la narration... Étude du registre fantastique : les signes du réel, l'irruption de l'irrationnel, la peur sournoise, l'absence d'explication, le plaisir de l'inquiétude...Présentation de l'auteur, de l'oeuvre, son inscription dans un courant... Il faut d'abord montrer que c'est une nouvelle : récit court, présence de la chute, étude des schémas narratif

pas avec l’affabulation conventionnelle des récits mythologique et des féeries. Il se caractérise au contraire par une intrusion brutale du mystère dans la vie réelle. » Il faut effectivement distinguer le fantastique du mythe ou du merveilleux, cette différence apparaît au niveau du cadre spatio-temporel du récit. Dans un récit merveilleux, les personnages sont vagues et lointains, toute tentative de rationalisation par le lecteur est exclue, le récit accède directement à l’imaginaire du lecteur

que la parole de Dieu est souvent livrée par l’intermédiaire des paraboles. Ainsi, le fondement même de notre culture semble reposer sur les récits imagés et symboliques. La Fontaine, en reprenant les apologues du fabuliste grec Esope, poursuivra ce processus d’enseignement, délivré indirectement par le biais d’un récit. Pourquoi argumenter à l aide de récits imagés plutôt que de manière directe? Qu'est ce que cela apporte a l argumentation? Dans un premier temps, nous verrons comment la forme du

l’originalité des récits, le caractère plaisant du monde animal mis en scène et le brio du style. Aujourd’hui, nous reconnaissons à juste titre les talents de ce poète en nous intéressant à la portée morale de ses Fables en tant que modèles parfaits de l’apologue. Il nous est impossible d’étudier des fables en dissociant la forme (« le corps ») du fond (« l’âme »). Ces deux critères sont complémentaires et indispensables à la rédaction d’un apologue. Même si la part du récit, de la rêverie