Réductionnisme

résolution technique parfaitement adéquate à son sujet (et plus encore chez Cézanne et Seurat qui rationalisent presque scientifiquement la peinture), par la discrétion de l’artiste qu’elle suppose (même si son travail s’expose sans faux-semblant), le réductionnisme techniciste et autoréférentiel de la peinture moderniste où le seul sujet de la peinture sera la peinture elle-même. Accomplissement du paysage, l’impressionnisme en est aussi, picturalement, une limite, en raison des contradictions insurmontables

économie familiale à une économie monétaire Plusieurs inventions bouleversent le monde : la boussole, la poudre, l'imprimerie et plus tard le télescope. Une nouvelle méthode scientifique voit le jour : la méthode expérimentale basée sur le réductionnisme, grâce en particulier aux travaux sur la trajectoire des planètes autour du Soleil de Copernic (héliocentrisme). Galilée qui considère que la nature est écrite dans un langage mathématique, découvre les lunes de Jupiter grâce à sa lunette astronomique

le principal instrument révolutionnaire, et, D'autre part, l’aspiration et la tendance de l’homme à se délivrer de tout ce qui l’entrave, par l’imaginaire et par l’utopisme (impressionnisme, symbolisme, etc.). Cette entrave a un nom : le réductionnisme d’un monde unidimensionnel et rationaliste. a) La montée du « mouvement ouvrier » comme critique du capitalisme La montée du « mouvement ouvrier international » sera une conséquence du « désenchantement du monde » que représente le capitaliste

selon laquelle les idées sont des êtres réels, dont les êtres individuels et sensibles ne sont que le reflet et l’image. En ce sens il s’oppose à nominalisme. Dans certaines autres doctrines de la philosophie moderne, il s’oppose à idéalisme Réductionnisme : Approche de la connaissance qui, à partir d’une réalité complexe, tend à étudier tous les éléments qui la composent. Attitude qui consiste à réduire un système ou des phénomènes complexes à leurs composants plus simples et à considérer ces derniers

mesure où l'on travaillera sur un corpus diversifié fourni par chacun des participants à la leçon. Cette nécessité n'évacue pourtant pas une difficulté inhérente au statut de la démarche grammaticale elle-même, intrinsèquement carac térisée par le réductionnisme et l'abstraction. L'objet de la grammaire est en effet abstrait de la complexité des interactions communicative s dans lequel tout énoncé est nécessairement inscrit : même l'exemple de gram maire « décontextualisé » a un contexte, celui de l'échange

conseiller au moins aux formateurs et autres " leaders d'opinion " dans notre milieu professionnel la lecture d'ouvrages comme celui-ci qui nous ouvre des portes, nous permet de mieux saisir la complexité des actions humaines et combat tous les réductionnismes et toutes les généralisations abusives. D'autant que ce livre de Bernard Lahire, déjà connu pour ses travaux sur l'illettrisme et les pratiques de lecture et d'écriture en milieu populaire est d'un accès aisé (si on excepte peut-être les débats

03-THELEME.QXDAnnie Ernaux: Pouvoir, langue et autobiographie Mar GARCÍA Universitat Autònoma de Barcelona Departament de Filologia Francesa i Romànica mariamar.garcia@uab.es RÉSUMÉ Les premiers récits d’Annie Ernaux —Les armoires vides (1974), Ce qu’ils disent ou rien (1977) et La femme gelée (1981)— sont présidés par l’émergence massive d’un sujet émotionnel en proie à un défi- cit ontologique qui, doublement marginalisé par son sexe et par sa condition sociale modeste, entretient un rapport conflictuel

effet pourvu de toute une série de présupposés relativement problématiques et qui ont directement été relevés. Trois critiques principales sont formulées à l’encontre de son approche. La première se réfère au fait que l’auteur opère un réductionnisme des identités, comme si elles existaient selon une essence primordiale. Le partage en sept ou huit civilisations est pourtant arbitraire, les identités ne sont jamais fixes, elles se redéfinissent constamment. Les frontières sont des lieux d’identités

systèmes, le travail professionnel vs. le travail non rémunéré qui ne produit aucun profit, et inventer un statut social pour le second, tout en autorisant le cumul des deux statuts en dessous d'un certain nombre d'heures. On rompt ainsi avec le réductionnisme qui rabat le travail non rémunéré sur le travail professionnel, tout en reconnaissant la frontière entre les deux - fût-elle mobile historiquement - et en favorisant leur articulation. Une telle réforme ne peut s'imposer au niveau d'une nation

conceptuel ou théorique du sujet. Mettre en avant la notion de « motivation » engage, dans une forme ou une autre, la causalité ; pousse à vérifier un certain « mécanisme ». Cela ne signifie pas que parler de motivation soit nécessairement une forme de réductionnisme, mais assurément « autant d'écoles psychologiques, autant de motivations ! ». Maintenant reconnaître la motivation comme tributaire ou emblématique d'une théorie donnée questionne la pertinence de ce concept : 1. La motivation a-t-elle un