Réel, symbolique et imaginaire

Brazil Psychologie des organisations Sommaire I – Présentation du film II – Première scène : élément déclencheur III – Images symboliques IV – Conclusion I – Présentation du film Film indépendant américain de1985 (2h22) Réalisé par Terry Gilliam d’après un scénario de Terry Gilliam, Charles McKeown, Torn Stoppard Acteurs principaux Jonathan Pryce (Sam Lowry), Robert De Niro (Tuttle), Katherine Helmond (Jill) Satire d’une société dictatoriale, bureaucratique jusqu’à l’absurde I – Présentation

Chapitre 3 : Un scientisme ordinaire 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. Une perte en monde Le nazisme comme anticipation Tyrannie et totalitarisme Les figures du tyran Le levier de la famille 4. Un symbolique virtuel 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. Caractéristique du marquage social par la science. L’enlisement dans l’imaginaire Un symbolique virtuel La désinscription de la différence 5. Une clinique du social 5.1. 5.2. 5.3. 5.4. La toxicomanie Les nouvelles maladies de l’âme L’adolesc-i-ence La perte de la référence

virtuelle est une simulation informatique interactive immersive, visuelle, sonore et/ou haptique, d'environnements réels ou imaginaires. La finalité de la réalité virtuelle est de permettre à une personne (ou à plusieurs) une activité sensori-motrice et cognitive dans un monde artificiel, créé numériquement, qui peut être « imaginaire, symbolique ou une simulation de certains aspects du monde réel »1. Certains font remonter l'expression à Antonin Artaud, dans Le Théâtre et son double (1938), Artaud décrit le

individualiste mais aussi, paradoxalement, naturaliste, de certaines sociologies françaises contemporaines. En effet, comme nombre de sociologues contemporains, De Singly se focalise sur ce que nous nommons la dimension imaginaire des faits sociaux, au détriment des dimensions symbolique et réelle, que nous présentons sous la forme de fiches techniques dans le numéro précédent (n°4) et celui à venir (n°6). La famille se trouve ainsi réduite à la famille horizontale. Plus largement, la réalité sociologique

nécessaire mais à condition que celle-là s’articule avec le symbolique pour éviter de s’enfermer dans qqch qui ne déboucherai plus sur de l’illusoire (psychose). Est-ce que ma vie m’appartient ? Ce qui me fait vivre et mourir en suis-je le propriétaire ? Oui mais seulement dans l’illusion. Est-ce que je maitrise mon corps ? Non car il obéirait à toutes les exigences il y a du réel dans le corps mais marqué par une dimension imaginaire/ symbolique : le langage qui dérègle l’harmonie de l’instinct et

construction. Les 3 enfants présents et souhaitant y participer ont tous accès au langage, Jim à 7ans, Henri et Alexandre ont 10 ans. Malgré leur déficience intellectuelle décrite comme moyenne, ils abordent aisément à la représentation et à la symbolique. En effet, j' ai pu constater qu'ils s'inventent des fonctions, des rôles et donnent vie à des objets issues de leurs fictions. Ils peuvent donc se projeter dans l'imaginaire, favorisant et permettant ainsi, la possibilité d'ouverture à la créativité

l'echec, la culpabilite, la violence, l'angoisse, la melancolie, la revolte, la persecution, la complexite interieure, la non- communication, l'absurdite et la derision. Ce theitre refuse tout ce qui est rationnel, reeL. Puisque l'homme n'arrive jamais a realiser un contact avec le reel, il vit dans un monde de reve et d'imaginaire ou il y a des souvenirs, des innovations, des vies et des reves. Et comme ce theitre sape tout les principes du theitre c1assique, il n'a pas de but, pas de message intelligible

en scène de telle manière qu'elles s 'accorderont avec l 'ensemble de l' œuvre. Il faut donc dépasser l 'anecdote et ne pas s'attacher à un référent exclusivement réaliste ». Cet remise en question de la pièce par J.P Ringard nous évoque le tracé symbolique de l 'œuvre. En effet chaque détail semble avoir une signification caché. pourtant la facette historique et anecdotique de l 'œuvre ainsi que les descriptions et les didascalies très nombreuses montrent une connotation réaliste. Nous pourrions donc

Gruber 2008/2009 – Projet tutoré mai 2009 Résumé C’est le rapport au corps obèse à l’adolescence qui est au cœur de notre questionnement et de notre proposition d’étude. Nous nous intéressons tout particulièrement aux représentations symboliques imaginaires associées au gros corps ainsi qu’à la fonction alimentaire. Nous nous posons la question de savoir comment ces deux dimensions s’articulent, s’il y a des configurations de 30 particulières et typées qui émergeraient si on explorait ce sujet

construire dans une pièce ornée de tableaux. La rencontre avec le créateur de ces toiles est justement l’objet de cet extrait. Dans un premier temps, nous verrons que l’empereur s’est fait voler son enfance, voiler et fausser sa perception du monde réel. Nous verrons ainsi en quoi réside la responsabilité de son père, puis nous présenterons en quoi sa vision était faussée. Dans un second temps, nous analyserons et commenterons la confrontation du jeune empereur à la réalité. Ce point sera abordé sous