Réflexions sur la Révolution de France

auparavant, il s’était déjà fait connaître par la réflexion qu’il mène sur les implications de la deuxième guerre mondiale, et plus particulièrement des camps d’extermination. On oublie bien souvent que sa première publication, en 1989, s’intitule Fou de Dieu ou Dieu des fous : l’œuvre tragique d’Elie Wiesel, suivie peu après d’un essai : Pourquoi parler d’Auschwitz? Elie Wiesel : un des auteurs, sinon l’auteur, qui influence à la fois la réflexion et la création de Vincent Engel. Son mémoire, son

gens de finance, avocats et autres gens de loi ou tout simplement des rentiers. En France, le XVIIe siècle est celui d'un triomphe, sous l'aile protectrice de la monarchie absolue, de cette bourgeoisie riche de succès économiques et sociaux, bien introduite dans les Conseils du roi, mais pauvre d'autorité politique directe. L'évolution n'est guère différente dans les autres pays européens marqués par les révolutions commerciales et industrielles de l'époque dite moderne. Les termes « bourgeois » et

ESPRIT SCIENTIFIQUE : L'EXPLOSION INTELLECTUELLE ET ARTISTIQUE AU XVE ET XVIE SIÈCLES. Problématique : En quoi l'humanisme est-il une révolution culturelle ? Comment la Renaissance a-t-elle renouvelé les arts ? Comment se développe un nouvel esprit scientifique à partir de la Renaissance ? I. L'humanisme : un homme nouveau. En quoi l'humanisme est-il une révolution culturelle ? Qui sont les humanistes ? Quelles sont leurs idées ? Comment s'élabore une nouvelle vision de l'homme à la Renaissance

Émue LITTRÉ Essai sur l'homme et l'oeuvre Nul n 'ignore combien la philosophie positiviste d'Auguste Comte a influencé la Franc-Maçonnerie du xixe siècle, cette influence n 'a pas que des avantages. Cependant il est nécessaire pour comprendre l'histoire de la maçonnerie de mener une réflexion sérieuse sur ce mouvement de pensée. Nous la conduisons à partir d'une étude des idées d'Emile Littré, maçon, imprégné de la philosophie positiviste mais qui sut prendre quelque distance avec l'oeuvre

La naissance de la sociologie ne peut être dissociée de la pensée européenne au moment du déclin du moyen-âge. L'avènement de la renaissance est concomitant de la naissance de la modernité. L'état moderne est une conséquence de la révolution française. La révolution économique, scientifique, technique est liée au développement du capitalisme marchand, industriel. Entre le 16è et le 19è siècle advient une autre représentation de l'homme qui inaugure l'idée du nécessaire de la connaissance de l'homme

l'individu Deux penseurs l'incarnent dans sa conception et ses critiques, ils sont tous deux français et marqués par les Révolutions française et américaine : Benjamin Constant (1767-1830), née en Suisse d'une famille protestante, lié à Mme de Staël, il participe à la vie politique du Consulat en étant membre du Tribunat pendant 2 ans avant d'être écarté par la franchise de ses réflexions. Il louvoie ensuite politiquement : ennemi d'un pouvoir fort et autoritaire de l'Empereur il accepte lors de son

] de la DéLa Révolution française et la révolution noire à Saint-Domingue • claration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 stipule que « tout citoyen peut parler, écrire, imprimer librement ». • La Révolution française permit une réelle avancée et une prise de conscience, mais la liberté de la presse n'était pas pour autant définitivement acquise, car elle sera remise en cause dès la fin du siècle lors de l'arrivée au pouvoir de Napoléon 1er. • La révolution entraîne aussi en

peut s'épanouir que dans une société qui accepte les conflits, les antagonismes. C'est une science qui ne peut s'épanouir qu'en démocratie. La sociologie naît de la révolution française; elle prend pour objet les transformations sociales, les crises, les mouvements, les antagonismes de classe dans une société donnée. Avant la révolution française, il n'y avait pas de sociologie ni de sociologue. La sociologie est l'étude scientifique des sociétés humaines et des faits sociaux. Autrement dit,la sociologie

XXéme. Puis développer sur l’un d’entre eux. Il y a un nombre incroyable de personnalités qui ont marqué l’histoire et qui étaient Francs Maçons. Et ce dans tous les domaines : politique, littérature, musique, arts, scientifique, mathématiques, physique, aventures, sports, philosophie, et dans tous les pays : Amérique latine, moyen orient, Amériques, Angleterre, France, Espagne, Belgique etc…, et à toutes les époques du milieu XVIIIé à nos jours. Ainsi, j’ai fait des choix, totalement arbitraires

critiques, Vauvenargues n’étant pas un écrivain subversif »150. 150 « le germe des principes qu’ils [les métaphysiciens et moralistes nommés] ont mis dans leur plus grand jour, et d’excellentes idées qu’ils ont développées »155. Mais « ses réflexions, aussi neuves que profondes, quand la première édition de son livre parut, ne peuvent avoir aujourd’hui le piquant de la nouveauté, quoiqu’elles en aient le mérite »156. « Vous saviez sans doute que les morceaux de dévotion qui terminent son