Réforme économique

de la population => CLERCS Au XIème-XIIème , le Pape (ré)affirme son autorité ■ sur l'Église elle-même, des prêtes vivent en concubinage alors que c'est interdit / des Abbés achètent leur abbaye. Le Pape veut mettre fin à ses pratiques réforme Grégorienne (← Pape Grégoire VII) ■ sur le pouvoir politique → le roi Henri IV s'humilie devant Grégoire VII (en ≈ 1075) à Canossa → « aller à Canossa » = s'humilier C) Le renouveau monastique moine = monos = seul ≠ ermite = ceux qui vivent

sur les triumvirs mais également sur le Sénat car être tribun de la plèbe en même temps que triumvir lui aurait permis d'avoir un ascendant sur les autres membres du collège et donc d'avoir un contrôle sur les sénateurs. On passe donc d'une simple réforme de la question agraire à la possible volonté d'établir un pouvoir personnel. Le tribunat lui fut refusé. Il décida de faire pression sur l'assemblée avec quelques partisans pour les forcer à accéder à sa requête. Lors de l'été 133 av. J.-C., éclata

religieux. En France, on peut citer le cénacle de Meaux, cercle de savants, philosophes,… Autours de Jacques Le Febre, Jacques d’Etaples. On assiste à la volonté d’un retour vers l’Eglise des origines. Luther, moine de l’ordre des Augustins, réclame une réforme radicale du clergé, de la pratique des sacrements, du contenu de la foi, de l’interprétation des écrits. La papauté ne réagit pas face à cette contestation, elle est occupée par la défense des Etats pontificaux et une guerre en Italie. Luther est

DEPUIS 1949 La situation de la Chine est très différente de celle des États‐Unis. Elle s’inscrit en effet dans une évolution originale qui la mène, de révolution en révolution d’une situation de sous‐ développement économique et de mise sous tutelle politique à une position économique (et, de plus en plus, politique) mondiale de premier plan. Comment la Chine, affaiblie et dominée par les puissances étrangères au début du XXè siècle, est‐elle devenue en quelques décennies une grande puissance mondiale

venant du nord. À peu près au même moment, la religion, rarement plus qu'un simple facteur politique dans les anciens empires romain et grec, a contribué à former un semblant d'unité au milieu d'une Europe politiquement dissipée. Cela a abouti à reformer un cadre institué, la féodalité, qui régulait les conflits internes et aida l’Europe à faire face aux menaces extérieures. Ce système se manifesta entre autres par l’apparition des croisades auxquelles plusieurs pays d’Europe participèrent ensemble

En effet, durant cette période, l'Europe occidentale se couvre de cathédrales, d'abbayes, d'églises qui sont aujourd'hui encore le plus beau témoignage du Moyen-Age. Ces constructions sont une conséquence de l'enthousiasme religieux, de l'essor économique et démographique de l'Occident. Presque tout les habitants de l'Occident sont chrétiens et ont conscience d'appartenir à une même communauté : la chrétienté, rien n'est pire que d'en être exclu. L'église rejette en effet ceux qui n'acceptent

Il serait bien vain, s’il n’était carrément blâmable, d’exposer les grands problèmes économiques contemporains qui affectent notre planète, notre continent et notre pays, sans faire référence aux suggestions qui ont permis a la pensée d’éclore et a la controverse de s’aiguiser. Ces propos liminaire certe sommaires s’essaient a tisser la trame sur laquelle, au fil des siècle des conjonctures fort diverses sont venu se mailler. A leur éclairage, les faits se profils autrement, cependant que leurs

de personnes à travers l’Europe. C) Quelques humanistes importants Voir le tableau de la p. 36 1.3 La Réforme protestante A) Critiques contre l’Église catholique  L’humanisme amène une réflexion sur le rôle du clergé et de l’Église. Celle-ci se préoccupe davantage de son pouvoir et de son prestige que d’aider ses fidèles. Mais, c’est la vente d’indulgences qui déclenchera la Réforme. Ceci est perçu comme un abus de pouvoir de l'église: le pardon est accordé pour les péchés commis en échange

Wynants Emeline – Résumé histoire de la presse I. Aux origines de la presse écrite 1. L’origine de l’information • Le souci d’information est présent depuis toujours mais il fut très longtemps réservé à une élite politique ou économique. • L’information peut être transmise : - par le biais de signaux visuels (ex. : système de feux et fanaux de l’Empereur byzantin au IXe ) ou sonores (ex. : tam-tam africain) - par le biais de messagers (ex : Marathon, victoire grecque sur les Perses en 490 ACN et

En effet, durant cette période, l'Europe occidentale se couvre de cathédrales, d'abbayes, d'églises qui sont aujourd'hui encore le plus beau témoignage du Moyen-Age. Ces constructions sont une conséquence de l'enthousiasme religieux, de l'essor économique et démographique de l'Occident.Presque tous les habitants de l'Occident sont chrétiens et ont conscience d'appartenir à une même communauté : la chrétienté, rien n'est pire que d'en être exclu. L'église rejette en effet ceux qui n'acceptent pas