Réforme économique

Les réformes religieuses I - L'initiateur de la réforme : Martin Luther est né le 10 novembre 1483 à Eisleben, dans un monde plein de changements et d’inventions (découverte de l’Amérique, imprimerie par Jean Gutenberg…). Il est le fils d’un fermier qui déménage d’Eisleben à Mansfeld et change de métier grâce à l’achat de parts dans des mines de cuivre. Dès 1491, sa famille est une des familles les plus populaires à Mansfeld et Martin reçoit une bonne éducation et fait des études de droit

L’urgence de faire avancer la sixième reforme de l’État Plus personne ne parle des dossiers institutionnels et c’est très bien ainsi ? Non ! Lorsqu’elle entrera en application, la sixième réforme de l’Etat aura des répercussions très concrètes pour tous les citoyens. Elles seront visibles, par exemple, sur les feuilles d’impôts de chacun. Les Régions disposeront en effet de l’autonomie fiscale et prélèveront donc, comme le font déjà les communes, des centimes additionnels à l’impôt des personnes

connut un véritable succès de son vivant, et influença nombre de grands peintres après lui, comme en témoigne l'apparition du courant du Caravagisme. Analyse : On peut y voir le symbole de la Vertu triomphant du mal et un parallèle avec la contre-réforme catholique en cours combattant l'hérésie à l'époque où ce tableau est peint. Elle présente un puissant jeu chromatique entre ombre et lumière, grâce à un violent éclairage latéral traversant la scène. Le peintre y exprime toute sa maîtrise de la

sensibilté rentre désormais en considération. Les idées, les pensées, les représentations ont en effet été fortement altérées depuis le début du siècle : la vision d’un monde fini et géocentrique a été mise à mal par Copernic tandis que Luther et la Réforme ont brisé l’unité de l’Eglise et de l’Europe. C’est donc sur ce terrain mouvant que prend forme le baroque aux environs de 1590, à Rome. Dans une Europe déchirée par les guerres de Religion et un univers dont on a perdu le centre et les limites

notamment en Angleterre et en Italie pour s’enrichir et développer sa conception humaniste de la chrétienté. Bien que ses idées et ses critiques à l’encontre du pape fussent proches de celles de Luther, il n’a jamais voulu adopter ni encourager la réforme protestante, ne souhaitant pas créer de schisme à l’intérieur de l’ÉgliseAlors qu’il prépare le doctorat de théologie de la Sorbonne de 1495 à 1499, il gagne sa vie en travaillant comme précepteur. Érasme et l'Europe Érasme a milité pour la paix

vient de mourir Innocent III, pour élire son successeur. C'est alors qu'Honorius III, ancien Cencio Savelli, est consacré le 24 juillet. Il avait pour projets principaux de relancer la Cinquième croisade, commencée en vain par son prédécesseur, et la réforme de l'Église. Il ordonne notamment dans sa bulle Super Specula Domini de soutenir des étudiants en théologie dans chaque diocèse. A la lecture de cet extrait de la bulle Super Speculam d'Honorius III écrit en 1219, il convient de se demander ce

L'origine de la Réforme se trouve dans le climat d'inquiétude religieuse (Grande Peste) qui caractérise la fin du Moyen Âge et dans l'impuissance de l'Eglise à y trouver des réponses. La papauté apparaît comme incapable d'indiquer aux fidèles la voie à suivre pour assurer son Salut. La pratique religieuse glisse vers le terrain des superstitions (culte de la Vierge et des Saints, prières pour les pauvres, pèlerinages, port de médailles, accumulation d'indulgences,...), sans pour autant diminuer l'angoisse

Les humanismes et les reformes religieuse L'invention de l'imprimerie aux milieu du XV° siècle sonne le début de l'humanisme, mouvement littéraire, politique, artistique et architectural en Europe Occidental du milieu du XV° siècle à la fin du XVI° siècle. Il place l'homme aux centre de ses préocupations, et remet en cause le dogme catholique, le protestantisme nait ainsi dans ce contexte. Quels étaient les liens entre l'humanisme et les réformes religieuse ? En quoi l'humanisme a t'il influencé

Puis, il passe dans le langage courant avec une connotation péjorative. Il désigne en art, une plénitude et une décadence en lien avec la naissance des sciences modernes, le triomphe du rationalisme, la découverte du Nouveau-Monde et la Contre-Réforme. Il se retrouve en architecture, sculpture et peinture. Il se caractérise par un naturalisme –réalisme, la lumière en lien avec la couleur, un art de la composition et un dessin plus libre. Cela se retrouve en Italie, France, Hollande et en Espagne

européen jusqu'à la moitié du 17e s. A l'image de la Renaissance qui la précédé et des grands mouvements qui le suivront il est à la fois l'expression et l'acteur des bouleversements historiques qu'il accompagne. Il est la version catholique de la réforme protestante, où l'imagination fantastique projette sur des masses inertes l'idée de l'individualité (afin de les animer) sans pourtant menacer l'ordre social politique représenté par la théologie néo-platonique de l'Église. Transformer des formes