Réforme économique

& Comment Réforme protestante Un pape, ne respecte pas du tout ce que devrait respecter un pape c’est pourquoi Martin Luther décide de créer les 95 thèses ou il dénonce les problèmes de l’Église Catholique donc il crée la religion protestante. Et ensuite plusieurs autres ont créer différente branche 10. Réaction de l’église au progrès scientifique L’église n’approuve pas les progrès scientifiques, car ils contredisent tout ce que l’église essaie de faire croire. 11. Contre-Réforme On forme des

États plus laïques est devenu un important point de controverse. Les grandes dynasties d’Europe ont consolidé fortement leur pouvoir aux alentours du xvie siècle ; en même temps, les menaces extérieures à l’Europe devinrent moins importantes. La Réforme protestante eut un impact considérable sur la structure politique européenne : le débat n’était pas seulement idéologique, il menaçait également les fondements d’institutions reposant sur le féodalisme. Le conflit qui s’ensuivit vit s’affronter les

: - Simonie : achat de biens spirituels - Querelle des investitures : conflits entre les empereurs germaniques et l’Eglise à propos de la nomination des évêques. Jusqu’au XIe siècle, les empereurs nommaient les évêques donc le contrôler. Avec la réforme grégorienne, le Pape entend récupérer le pouvoir. - Usure : intérêt que produit l’argent prêté. Jusqu’à la fin du Moyen-âge, l’Eglise enterrait la pratique de l’usure (cette activité repose sur la notion de temps, ce qui n’appartient qu’à Dieu).

sa genèse la particularité du rationalisme occidental [...]. L'apparition du rationalisme économique [...] dépend de la capacité et de la disposition des hommes à adopter des formes déterminées d'une conduite de vie caractérisée par un rationalisme pratique. Là où une telle conduite de vie a rencontré des entraves d'ordre psychique, le développement d'une conduite de vie rationnelle dans le domaine économique a rencontré, lui aussi, de fortes résistances intérieures. Or, parmi les éléments les plus

esprit scientifique et technique pour y parvenir. Ils sont intéressés par l'étude de l'homme, de son rapport à Dieu, de sa place et son action sur le monde. Par leur réflexion, ils contribuent à l'entrée de l'Occident dans la modernité. I. La réforme protestante et ses réformateurs : un nouveau regard sur la religion 1. Un climat religieux favorable : le développement d'une volonté de retour aux sources du christianisme • La pensée des humanistes et des réformateurs s'est développée durant

des saints, le salut éternel de tous les hommes. Les moines, spécialites de la prière, se retirent du monde pour chercher Dieu. Cet éloignement leur vaut de très nombreux dons et donc la richesse. Les monastères sont devenus des grands centres économiques, culturels et artistiques et des lieux de pouvoir. On distingue deux catégories de moines : - Les moines convers : moines illetrés chargés de travaux agricoles. Les moines de choeur : restent au monastère pour prier et chanter les offices.

Introduction : L’Amérique latine se compose des Etats d’Amérique de langue latine (espagnol, portugais, français) et fortement marqués par le catholicisme et les héritages de la colonisation européenne. Cette dernière y a d’ailleurs instauré un système socio-économique d’exploitation, marqué par de fortes inégalités sociales et territoriales, et l’autoritarisme. Dans ces pays, décolonisés depuis le 19e siècle, les élites dirigeantes ont conservé ce système. C’est ce contexte qui a favorisé l’impérialisme des E

les pays de la première vague. L'Allemagne et les États-Unis, quant à eux, se sont industrialisés à partir du milieu du XIXe, le Japon à partir de 1868 puis la Russie à la fin du XIXe : ce sont des pays de la deuxième vague. Les transformations économiques, politiques et sociales furent telles que certains, comme Max Pietsch[2] et David Landes[3], caractérisent la révolution industrielle plutôt comme une rupture d'avec le passé. D'autres y voient plutôt la convergence d'éléments que le contexte historique

REFORMES DU XVIème SIECLE III- Les réformes au XVIème siècle        La religion chrétienne en Europe avait été un puissant élément de dynamisme au Moyen-Age en lui donnant ses structures sociales, économiques (défrichement, sauvetés, monastères cisterciens), culturels (sculptures, églises) et politiques. Mais l'Eglise fut incapable de résister à toutes les nouveautés du XVème et du XVIème siècle tant sur le plan scientifique, culturel et religieux. Les interdits dans ces domaines étaient trop

Au XVIe siècle, la réforme luthérienne continue à diviser l'Allemagne. En 1546, l'empereur Charles Quint entre en guerre contre les nombreux princes et villes allemands qui se sont convertis au luthéranisme. Son échec à réduire le protestantisme dans le Saint Empire est sanctionné par la paix d'Augsbourg de 1555, qui permet à chaque prince et ville libre de choisir sa religion mais oblige les sujets à avoir la même religion que leur souverain. L'Allemagne n'en a pas pour autant fini avec les guerres