Regard étranger Pour Argumenter

  CENTRES ÉTRANGERS
SÉRIE ES / S   Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer.
Textes : 
Texte A : CYRANO de BERGERAC, Les États et Empires du Soleil, 1662
Texte B : MONTESQUIEU, Lettres Persanes, 1721
Texte C : Fredric BROWN, En sentinelle, 1958.   Texte A : CYRANO de BERGERAC, Les États et Empires du Soleil, 1662. [Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un tribunal réparation « à l’encontre du genre humain ».] Plaidoyer fait

même lui laisser le temps de nous faire changer d’avis ?Je ne pense pas, et personne ne le devrait. C’est pourtant le cas de nombreuses personnes, c’est un fait. Pensez vous sincèrement qu’il est normal que des personnes soient triés avec pour seul argument une couleur de peau différente ? Pensez vous qu’il est normal que ceux dont la couleur de peau diffère soit entassés tels du bétail et traités comme des sous-hommes ? Pensez vous qu’il est normal que ceux qui osent protester contre cette façon de

monde et moi. Rien n’apparaissait plus sous le même aspect qu’auparavant. » Rupture mentale et spatiale : il se sent alors profondément seul car la mort l’isole du monde et il s’y sent déjà étranger. La rupture est aussi temporelle car le narrateur oppose l’avant procès et l’après. Il se sent donc désormais étranger au monde des vivants. 2 Une mort symbolique La « jolie plante jaune » jouant avec le vent « dans la fente de la pierre » semble faire signe au prisonnier, comme si elle était un être

fictif de se voyage. Dans l’extrait étudié, Orou dispute avec l’aumônier sur la religion de celui-ci qui refuse les filles d’Orou en gage de bienvenue. L’auteur utilise le registre épidictique pour blâmer les mœurs européenne et réfuter un à un les arguments de l’aumônier. Nous pouvons nous demander comment l’auteur, par le biais d’un tahitien, engage une réflexion sur les mœurs européennes. Nous étudierons dans un premier temps les valeurs qui opposent les deux pays puis nous analyserons l’aspect critique

notre monde. III) LE DISCOURS OU LE REGARD DE L ETRANGER Finalement, ce qui est primordial n’est pas que le monde soit éloigné mais qu’un regard ou un discours étranger vienne poser un œil neuf sur nos us et coutumes. Expl : Montesquieu, dans ses Lettres persanes, utilise le regard de deux persans sur Paris car ils sont les seuls à poser un regard objectif sur un pays qu’ils ne connaissent pas. Ils sont donc le relai de l’ironie de l’auteur : leur regard naïf permet de critiquer sans qu’un reproche

Montesquieu, où des étrangers portent un regard critique sur la société Française. * Candide, Voltaire, 1759 passages de l’Eldorado et du nègre de surinam. Plan du cours : Analyse linéaire du texte Analyse linéaire : argument par argument 9 arguments, pas de liens, ni de connecteurs logiques => asyndète 1 ère phrase : * il s’agit du préambule du plaidoyer. * « nous » généralisation * « droit » : polémique car on se l’est attribué tout seul Argument 1 : * économique

posture. On reconnaît vite le moyen et BUT DU TEXTE : en voyant les réactions des Séléniens, le lecteur doit se voir mieux. CdB médite déjà sur l'opposition nous /eux qui structurent souvent les sociétés humaines. Il nous faut apprendre à nous regarder comme étranger. Conséquence du renversement copernicien*. Nous ne sommes plus au centre. Voyons ce motif de l'inversion: on en rencontre quelques formes: 1- inversion terre / lune a- première découverte : la lune est habitée par les Séléniens

Selon la liste sélective affichée sur le magazine américain LIFE2, depuis millers d'années, il y a quatre personnages3 qui ont mis l'influence la plus considérable sur le progrès historique de la Chine et sur la relation entre la Chine et les pays étrangers, Matteo Ricci est un parmis les quatres. En tant qu'un des premiers jésuites à pénétrer en Chine il en étudia la langue et la culture. Il incarne la nouvelle stratégie d'inculturation de la religion chrétienne en Chine. L'ancienne stratégie

notre monde. III) LE DISCOURS OU LE REGARD DE L ETRANGER Finalement, ce qui est primordial n’est pas que le monde soit éloigné mais qu’un regard ou un discours étranger vienne poser un œil neuf sur nos us et coutumes. Expl : Montesquieu, dans ses Lettres persanes, utilise le regard de deux persans sur Paris car ils sont les seuls à poser un regard objectif sur un pays qu’ils ne connaissent pas. Ils sont donc le relai de l’ironie de l’auteur : leur regard naïf permet de critiquer sans qu’un

l’homme sauvage confronté à la civilisation. Voltaire jette également un regard critique sur la religion, et la politique sous un fond banal d’une histoire d’amour. D’autre après lui poursuivront cette réflexion ,en particulier Diderot dans le supplément au voyage de Bougainville (1769) .Cette préoccupation des philosophes pour l’autre, cet étranger si différent, homme né et élevé au contact de la nature vierge, et ce regard critique vis-à-vis de la religion et de la politique trouve sa source dans