Regimes Totalitaires Pratiques Identiques

faisant l’étymologie de ce mot, qui vient du grec : Démos signifie le peuple et Cratos le gouvernement. La démocratie serait donc le gouvernement du peuple. Or, si l’on met de côté la période de l’Antiquité grecque, et notamment Athénienne, les régimes politiques se sont le plus souvent constitués sous la forme monarchique, et ce quel que soit le nom du monarque (Roi, Sultan, Caesar, Tsar, Empereur…) . Ce n’est que vers la fin du XVIIIème siècle qu’une personne remettant en cause le système monarchique

Droit et la religion ne se distingue pas, les préceptes religieux tiennent lieu de lois civils et les lois adoptés par les pouvoirs législatifs sont conforme aux principes de la religion dominante. Ex : avant la révolution française, sous l’ancien régime on avait à faire à une religion d’Etat, c’était le catholicisme, ce qui fait que Droit et religion était fortement mêlés. Ex : aujourd’hui dans certains pays, par exemple lorsque l’islam est religion d’Etat le Coran imprègne le Droit. Ces 3 exemples

L’essor du droit des sciences de la vie, du biodroit, illustre utilement ce questionnement. Né de la régulation des pratiques, ce droit des techniques (1) est devenu, avec l’émergence des nouvelles peurs (2), un droit en recherche de légitimité d’où le souci de l’asseoir sur des principes valeurs. A cet égard, les droits de l’homme sont apparus, tant pour des raisons philosophiques que pratiques, comme un modèle, un socle de références. Toutefois le cheminement du biodroit sur le sentier prestigieux des

l’espérance de vie. Aux USA la situation est inversée, elle est due à une diminution de l’Etat dans le domaine de la protection sociale. Les pays ne réalisent pas les mêmes choix budgétaires, les niveaux de développement humain diffèrent souvent à niveau identique de revenu. L’IDH présente comme inconvénient d'être une moyenne des trois critères ne permettant pas de connaître la répartition de la richesse à l'intérieur du pays. Ainsi en 2007, la France a été un des pays les mieux placé en termes d'IDH, alors

idées politiques peuvent se résumer en le fait politique ». Les IP c’est de savoir comment l’autorité publique est organisée, comment s’est-elle établie ? Comment elle se transmet ? * Il faut préciser la divergence entre des expressions presque identiques : l’IP et l’idéologie politique. C’est totalement différent. L’idéologie est un système de pensée qui est par définition partisan, donc pas objectif. Elle réussit ou échoue et donc elle est utilitaire pour le pouvoir. * L’idéologie politique

il faut également expliquer ces règles extérieures * Règles extérieurs * Belgique: pendant un certain temps, la peine de mort existait, mais dans la pratique le souverain grâciait systèmatiquement les condamnés * Si on regarde le système qui condamne à la mort, mais dans la pratique plus personne n’est tuée -> règles, pratiques extérieurs * Peine de mort exiiste, mais faut regarder les règles extérieurs -> sinon on ne peut pas retstituer l’image exacte du droit La classification

------------------------------------------------------------------------------- 17 §2 : Le système économique de plan ----------------------------------------------------------------------------------- 18 Section 2 : Systèmes et régimes et la question du tiers-système------------------------------------- 21 §1 : Systèmes et régimes-------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 §2 : La question du tiers-système---------------------------------------------------------------------------------------

passion) et le Sens transcendant qui s’y trouve réduit. Le Sens est pris pour la puissance éprouvée. C’est la dimension archaïque de la personnalité qui gouverne. L’avoir et le pouvoir en sont les enjeux manifestes dans les faits et ce, dans un régime où l’emprise de l’autre est menace permanente n’y ayant de repos que dans le "retour au même". Le plan des représentations, idées, discours, textes, raisonnements, etc. est un terrain accessoire moyen-médium de manipulation des affects pour l’emprise

c'est à dire la propagande avec des signes trop ostentatoire. Il ne faut pas exagérer la laïcité ou la diaboliser, c’est un curseur qui permet à chacun, dans le respect de l’autre, d’avoir sa propre conviction. Ca se décline en liberté de culte, de pratiquer une religion, etc. Il n’y a pas de hiérarchie entre les principes, pas de primauté de la laïcité sur la liberté de religion et vice versa, ils sont au même niveau et la logique du droit français est une logique de conciliation des principes ET des

Le plan du cours: Le cours se divise en deux semestres. 1ère partie de cours: consacré l’étude des bases du droit constitutionnel et des régimes étrangers. L’état Constitution Régime Politique En effet, le droit constitutionnel régit l’organisation/stature de l’État mais un état sans constitution peut laisser place à un régime anarchiste. Une constitution est donc nécessaire. Encore faut il que cette constitution ne soit pas un simple instrument dans des gouvernements. Elle