Région de Sikasso

disposition du PRODEC (Programme décennal de Développement pour l'Education et la Culture) et dans ce cadre, l'Institut a organisé avec succès, pour la première foi, un DUT décentralisé, session de juillet 2005, avec la création d'un centre d'examen à Sikasso ; - l'évolution du statut d'IUG au statut d'IUP (Institut Universitaire de Production) afin de rendre possible une prolongation du cycle de formation comme l'exige un secteur tertiaire en perpétuel devenir, d'où la nécessité de la modification qui

principalement imputable à une pluviométrie insuffisante et, dans une moindre mesure, aux infestations de criquets pèlerins. L’impact de ces dernières ne doit toutefois pas être surestimé : si Kayes, Gao, Tombouctou et Mopti ont été touchés, Sikasso et la région de l’Office de la Haute Vallée du Niger (OHVN) (autour de Segou), c’est-à-dire les zones principales de production, ont été épargnées. Le riz a également souffert d’une pluviométrie insuffisante : la production est estimée en baisse d’environ

complémentarités pour consolider le marché intérieur......................29 2.4.2. Affermissement des bases de la monnaie commune.............................................................29 2.4.3. Rééquilibrage des pôles de développement de la sous région ..............................................30 2.4.4. Exploitation des valeurs culturelles pour développer des économies capables de faire face à la mondialisation.................................................................................

appuis offerts aux stations communautaires peuvent parfois être inappropriés ou sous-dimensionnés par rapport à ces besoins. La présence d’instances et de cadres de concertation et de facilitation est primordiale pour dynamiser le développement d’une région ou d’une localité. S’affirmer dans ce rôle requiert un déploiement de compétences et de ressources que les radios ne possèdent guère. C’est la raison pour laquelle les partenariats doivent être encouragés entre radios et ONG. Toutefois, si des collaborations

contrat d’un mineur ou de son tuteur légal et ne doit pas être à l’école ; le pouvoir reconnu au Chef du Gouvernement d’interdire ou de limiter les possibilités d’embauche des entreprises ou d’organiser des compensations en main d’œuvre entre les régions. Le principe de la liberté de forme du contrat de travail a été posé par le Code, en d’autres termes, les contrats peuvent être passés soit par écrit, soit verbalement. Ce formalisme n’est pas très rigoureux mais les conditions de fond réelles que

massifs construits par les populations Sosé. Ce sont des sépultures pré-sereer, antérieures au XIe siècle. - Et les Lomb qui sont de petits tumulus groupés en nécropoles. Ils sont construits par les Sereer eux-mêmes jusqu'à nos jours. Dans la région du Sine-Saloum, les populations Sereer continuent à ériger des tumulus jusqu'à la christianisation et l'islamisation complète du XIXe-XXe siècle. Seuls quelques villages Sereer pratiquent actuellement ce rite funéraire. Les rituels funéraires sereer

l’intégration régionale, et d’accélérer la croissance économique, avec des retombées bénéfiques pour la population : emploi, diversification des marchés et des produits, développement des débouchés pour les marchandises produites et fabriquées dans la région, et disponibilité accrue de vivres (Salinger et Barry, 1996; Morris et Saul, 2000). On a pu dire ainsi que le moteur de la croissance économique poursuivie en Afrique de l’Ouest serait de plus en plus le commerce de produits non traditionnels d’exportation

concurrence directe à l’Afrique du Sud. 3 Ils peuvent augmenter les ventes sur les marchés locaux et régionaux par la professionnalisation de l’emballage, de la distribution, de la vente et du marketing. 4 Pour vraiment atteindre le marché de masse de la région, un produit doit avoir un prix de revient de 100 FCFA pour 100g (pour être vendu à 200 FCFA au détail). Ainsi on examinera si les barres de mangue, basées sur un mélange de mangue séchée ou de pulpe de mangue séchée avec des ingrédients moins chers

s'étaient dispersées en sept ou huit lieux différents en Europe. Laquelle rejoindre? C'était un jeudi, jour de la réunion de prière. Je savais que le pasteur Gaston Ramseyer serait présent. Je priai: «Seigneur, permets que ce frère parle ce soir de la région où tu m'appelles et où se trouve l'une des équipes en ce moment.» Et voici qu'il mentionna les Ardennes, et seulement les Ardennes! Je savais qu'une équipe était à Marche en Belgique, dans les Ardennes. Deux jours plus tard, j'eus l'occasion de partir

Séri Barry. Tous ceux-ci et leurs semblables vinrent au Fouta. Ils furent hébergés par leurs frères musulmans ; ils prêchèrent l’Islam ouvertement; lorsque les Peuls de la deuxième vague furent nombreux, beaucoup de maîtres sortirent de différentes régions pour prêcher; voici leurs noms : A Timbo, Chaïkhou Ibrahima Ibn Nouhou Ibn Séri Barry, connu sous le nom de Karamoko Alpha mo Timbo. A Bhouria, Tierno Samba. A Kébali, Alpha Moussa Pérédjo. A Labé, Chaïkhou Mamadou Cellou connu sous le nom de