Registre Dans Un Coeur Simple

que,   dans le fait, je ne suis point jugé par mes pairs. Je ne vois point sur les bancs des jurés quelque paysan enrichi, mais uniquement des bourgeois indignés… »  Pendant vingt minutes, Julien parle sur ce ton ; il dit tout ce qu’il avait sur le cœur ; l’avocat général, qui aspirait aux faveurs de l’aristocratie , bondissait sur son siège ; mais malgré le tour  un peu abstrait que Julien avait donné à la discussion, toutes les femmes fondaient en larmes. Madame Derville elle-même avait son mouchoir

évocateurs des sentiments des personnages et illustrant de façon touchante, revivifiant en fait le lieu commun que les yeux sont le miroir du cœur (et nous retrouvons là un des artifices des Prévost: sa capacité à redonner de la présence aux topoi les plus éculés, cf. I). Ceci permet de passer au registre élégiaque, avec l'attente qui perdure: «demeurai», passé simple puis imparfait: «j'attendais»; ceci est d'autant plus touchant que le «Je» revient de façon insistante, avec la présence quasi-physique

et établir un premier contact avec le récepteur. * linguistiques : avec l’utilisation des adjectifs de possessif « votre » et « vos ». * le temps et registre : nous avons ici le présent qui est temps simple et souvent utilisé dans un langage courant. * le titre du pavé de texte « agir pour la planète, commence par des gestes simples » on attire tous de suite les récepteurs impliqués pour cette cause. On pousse le récepteur à lire le pavé de texte, pour que celui-ci se rende compte de l’implication

Les moyens lexicaux * Le lexique appréciatif • Le lexique affectif : cf. peur, joie, indignation,colère, etc. … • Le lexique évaluatif : cf. mots valorisants / dévalorisants • Les connotations péjoratives ou mélioratives • Les registres de langue : soutenu et familier * Les oppositions lexicales par ex. • le champ lexical du passé et celui de l’avenir • le champ lexical de la science et celui de l’émotion • le champ lexical de la raison et celui du sentiment, etc.

Ce texte est extrait des Contemplations, recueil de poésie de Victor Hugo, poète, dramaturge et prosateur français, chef de file du mouvement romantique.  Ecrit en 1854, à une époque où Hugo, exilé, se tourne vers les idées républicaines, le recueil est publié en 1856. Il est composé de 158 poèmes rassemblés en six livres.  Hugo y expérimente le genre de l'autobiographie versifiée."Réponse à un acte d'accusation" se situe dans la première partie du recueil, intitulée "Autrefois (1830-1843) - Aurore"

œuvre de journaliste, Les derniers jours de l'Arabie heureuse, publiée en 1935.Le registre principalement utilisé est celui du merveilleux propre au conte.Dans l’extrait à étudier, l’auteur, avec beaucoup d’habileté, prépare de loin la leçon finale. Il capte d’abord l’attention du lecteur, puis s’attarde sur la gazelle, animal au cœur des enjeux affectifs qui opposent le sultan Yaya à son conseiller et ami Osman. Une simple gazelle réussit à mettre à mal une longue amitié entre un sultan et son ami d'enfance

saint Sain de ce qu'il tétait le sein Du savoir et du martyr Du courage et de la piète Touba Le sanctuaire De la parole divine De la lumière mélodieuse Feu de l'érudit Eau du Sage Air du guide Terre du Rassembleur Touba Le sanctuaire Qui arrose le cœur Qui grandit la foi Qui fait fleurir le courage Qui donne des fruits honnêtes Qui fane tout désespoir Touba Le sanctuaire De toute les libertés De la voie des voix Muettes de vice Ville pavée de prospérité Ville emmurée de pluies de Khassaïte Sonnante

leurs vies données ont changé l’Histoire « Et les mornes matins en étaient différents »      Le poète utilise un registre pathétique, quasi lyrique dans sa dernière strophe. En plus de les admirer pour leurs exploits, leurs émotions sont suscitées, compassion, affection... les lecteurs sont amenés à s’attacher à ses hommes.      Les résistants au seuil de la mort ayant donné leur cœur voient le but de leur lutte face à eux -la quête de liberté-, très poétiquement exprimé par l'antithèse " amoureux

dramatique et révélatrice de la vérité du cœur. Pour ce faire, nous montrerons tout d'abord en quoi la parole mussétienne peut s'aborder comme un divertissement, alliant légèreté, plaisir et humour. D'autre part, il apparaîtra que ce langage a une fonction fondamentale dans l'action dramatique et que ce rôle interroge beaucoup Musset. Enfin, le Dialogue mussétien participe d'une quête presque philosophique, en tout cas essentielle, de la vérité d'un coeur transparent. Musset conçoit tout d'abord

Les trois textes du corpus Les Caractères, IV, « Du cœur » de la Bruyère; « L'Amour et la Folie », Fables, XII, de La Fontaine et Satire X, v.151-182 de Boileau ont un thème commun, qui est celui de l'amour et présentent une grande variété de genre. A quels types de discours argumentatif ces trois textes font-ils appel, et dans quel but ? On peut donc se demander si les extraits abordent la question de l'amour d'un point de vue théorique ou pratique, et donc s'ils l'envisagent dans sa généralité