Regrets Du Bellay 186

Identifier en quoi cette scène répond aux deux critères de la comédie classique Pour faciliter cette identification, une activité complémentaire est possible : Faire lire (silencieusement) le texte de la scène 3, acte IV Transcriptions, manuel p. 186-187. Faire relever dans le texte les indices qui manifestent : — le rapport d’autorité des parents sur leurs enfants : le mariage est arrangé par le père ou la mère, sans l’accord du fils ni de la fille, souvent par intérêt ; le père a recours aux

rhéostat de sa lampe pour que je mesure bien tout le sérieux qu’il vient d’installer sur son visage. — Méfiez-vous de cette dame, monsieur Malaussène, ne vous laissez pas entraîner à quelque…(réflexion)… à quelque collaboration que vous pourriez regretter. (Qui ne dit mot, ne dit mot.) — Les journalistes ont le prurit de la spontanéité, sans le souci de ses conséquences. Nous, nous savons que la spontanéité, ça s’éduque. — Nous ? Pourquoi nous ? (Ça m’a échappé.) — Vous êtes chef de famille

jette, l’œil fixe, des regards fauves sur les membranes vertes de l’espace ; car, il lui semble entendre, devant lui, les ironiques huées d’un fantôme. Il chancelle et courbe la tête : ce qu’il a entendu, c’est la voix de la conscience. II,15 – pp.185-186 Elle double également son action d’un scrupule intérieur contraire à celle-ci, de sorte qu’il éprouve à force égale les commandements du bien et du mal et passe simultanément par ces deux postulations, dans une schizophrénie morale insoluble. Ainsi

éperdu, fait de la passion amoureuse une épreuve bouleversante mais douloureuse, souvent vouée à l’échec. Ce courant trouve un nouvel élan à la fin du siècle, auprès de Desportes, d’Aubigné, de Sponde, mais il a suscité très vite, dès 1553 pour du Bellay, un contre-courant qui a pris au début du siècle la forme de poésies gaillardes ou burlesques qui désacralisaient sans façon la femme et l’amour. Si la poésie amoureuse de Malherbe recourt parfois à quelque formules pétrarquistes, on y entend souvent

soi ». La poésie lyrique. Texte : « Un ensemble de textes poétiques du XIXe ou du XXe siècle ». Extraits d’œuvres d’A. de Lamartine, d’A. de Musset, d’A. de Vigny, de V. Hugo. Axes d’étude : de l’expression à l’affirmation du moi ; souvenirs et regrets du temps passé. Comparaison avec la séquence 1. Production écrite : évoquer, de façon lyrique, un « souvenir du temps passé ». Séquence 3 Direction essentielle : « Expression de soi ». L’autobiographie. Textes : les productions écrites des élèves

touristes, il est vrai, ont découvert que les paysans ne s'intéressent pas aux paysages. Mais quand on partage avec des paysans des journées de travail épuisantes, ce qui est le seul procédé pour causer à cœur ouvert avec eux, on entend certains regretter que leur travail soit trop dur pour les laisser jouir des beautés de la nature. Bien entendu, augmenter la sensibilité à la beauté ne s'accomplit pas en disant : « Regardez comme c'est beau ! » C'est moins facile. Le mouvement qui s'est produit récemment

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Révolution et après elle. Nous aurons à en examiner toutes les équivoques. Mais déjà la fin de son Cours d'études sur l'histoire moderne, en condamnant sans appel l'université philosophique, lui oppose l'institution des académies scientifiques et regrette que les universités n'en suivent pas le progrès : La manière d'enseigner se ressent encore des siècles où l'ignorance en forma le plan : car il s'en faut bien que les universités aient suivi le progrès des académies. Si la nouvelle philosophie commence

 tourner l'esprit du réel vers  l'artificiel, du naturel vers  l'humain, de la représentation vers  l'abstraction.  Jamais  peut­être plus qu'à notre époque, l'esprit scientifique n'a eu plus besoin d'être défendu,  d'être illustré au sens même où du Bellay travaillait à la Défense et Illustration de la   langue française. Mais cette illustration ne peut se borner à une sublimation des aspi­ rations communes les plus diverses. Elle doit être normative et cohérente. Elle doit  rendre clairement consc

ouvrage, consacrée à l’offre de tourisme culturel dans les collectivités locales, les termes “ initiatives ”, “ projets ”, “ manifestations ”, “ événements ” organisent systématiquement la description, qu’il s’agisse de louer une initiative ou de regretter l’absence de projets ou de réseaux fortement constitués. L’offre structurelle – musée, patrimoine etc. - n’est évoquée que lorsqu’elle fait l’objet d’une “ nouvelle dynamique de projet ” et ou “ d’initiatives originales de mise en réseau ”. Il faut