Relations Garcin Estelle

phrase « L’enfer, c’est les autres ». Garcin : « Vous m’aiderez. Il faudrait peu de chose, Inès : tout juste un peu de volonté. » Inès : « De la bonne volonté où voulez-vous que j’en prenne ? Je suis pourri.» Garcin : «  Et moi ? Tout de même, si nous essayions ? » Inès : « Je suis sèche. Je ne peux ni recevoir ni donner ; comment voulez-vous que je vous aide ? Une branche morte, le feu va s’ mettre. (Elle regarde Estelle) Florence était blonde. » Garcin : « Est-ce que vous savez que cette petite

Thème : -Relation entre les êtres humains 2) Modalités significative : -Condition d’énonciation: Jean Paul Sartre est un intellectuel révolutionnaire français. C’est un philosophe est écrivain connu pour son œuvre et sa philosophie de l’existensialisme. Il a écrit « L’enfer, c’est les Autres dans le cadre d’une pièce : Huis clos. C’est une pièce de théâtre en un acte et rédigée à la fin de l'année 1943. C’est le personnage de Garcin qui déclare cette phrase en s’adressant à Estelle et Inès

résistance intemporelle.Personnages et resumé :Garcin est journaliste. Il a été fusillé pour son pacifisme. Il se croit héros, la pièce le révélera plutôt perfide et nuisible. Inès est lesbienne. Elle s'est suicidée par le gaz.Estelle est une mondaine, épouse d'un vieil homme riche. Elle a été la maîtresse d'un jeune homme et a commis un infanticide, avant de décéder d'une pneumonie. Elle est aussi une menteuse pathologique. La pièce s'ouvre avec Garcin qui arrive en enfer, lieu représenté par un simple

Il leur est interdit de s’apaiser en voyant leur propre reflet, de se plaire dans la contemplation. Fini l’existence narcissique! Ils sont condamnés à ce qu’ils ont méprisé dans leur vie : les autres. Ils ont l’éternité pour faire évoluer leurs relations avec les autres afin qu’elles deviennent saines, car les autres existeront toujours et que sans interactions avec eux, ils n’existent pas. Rapport au sacré : P.16 : «  Car enfin, je vous le demande, pourquoi vous brosseriez-vous les dents? »

après la mort de Cyrano a été mutilée pour satisfaire la censure. Cyrano, décrit par maints auteurs comme homosexuel, devient probablement, vers 1640, l’amant de l’écrivain et musicien D’Assoucy, avant de rompre brutalement en 1650. Lorsque leur relation se transforme en amère rivalité, Cyrano adresse des menaces de mort à D’Assoucy, qui l’obligent à quitter Paris. La querelle prend alors la forme d’une série de textes satiriques : Cyrano écrit Contre Soucidas (anagramme du nom de son ennemi) et

même Autrui, comme maître de justice. L.Wittgeinstein, philosophe autrichien, dit que « nous ne voyons pas l’œil humain comme un récepteur, lorsque tu vois l’œil, tu vois quelques choses en sortir, tu vois le regard de l’œil », le regard suppose une relation. Je suis enjeu de l’autre, je suis concerné par autrui, comme pour la timidité, la honte ou la fierté qui sont des sentiments qui se rapportent à l’expérience de l’autre. Un visage ne se réduit pas à des données physiques, c’est une surface sémique

dimension, les conflits sont souvent le fil conducteur de l’intrigue. Nous allons donc nous demander comment le théâtre, à travers les textes écrits et les représentations, montre t-il les difficultés des relations humaines ? Nous verrons dans une première partie les conflits au cœur des relations humaines, dans une seconde, les conflits dans le texte écrit, et une troisième partie sur les conflits dans la représentation. Au cœur du théâtre, il existe différentes formes de conflits

essayait de laisser parler des personnages contemporains la tragédie. Il introduisait l'éloignement dans les caractères et l'ambiguïté dans les dialogues ce qui évoquait le sentiment de familiarité en même temps que de dépaysement. Pour Camus, les relations entre les humains sont -considérant pour eux-mêmes- dans la même mesure absurde que la situation de l'homme qui se retrouve seul en face de la nature, qui l'entoure entièrement. Tous les deux sont complémentaires , ils s'exclurent mutuellement et

aura totalement représenté l’en soi => accomplissement / actualisation de l’Histoire Honte = sentiment d’un déshonneur humiliant, sous le regard d’autrui, d’une infériorité  Sartre Honte devant quelqu’un, intersubjective. E à travers une relation entre des consciences L’épiphanie de la honte est la manifestation de mon être par un autre être : je deviens spectateur de mon être, mon acte (projection) Paradoxe : je ne peux avoir conscience de mon être qu’à travers mes actes (H) or puis-je

situations », et plus précisément « le moment qui engage une morale et toute une vie ». Après Les Mouches qui montrent une conscience se découvrant elle-même dans la révolte, l'engagement et la violence, après Huis Clos qui évoque le problème des relations avec autrui, et de l'impossibilité d'y échapper, Les Mains sales (1948) mêlent le problème moral de la fin et des moyens au problème historique du communisme soviétique. Commençons par Les Mouches, de Sartre, première chronologiquement puisqu’elle