Relativiste

choix est que la vérité n’est pas d’emblée absolue et donc par déduction, elle a peut être cette capacité à évoluer à chaque instant ? Est-ce possible ? Peut-on vraiment choisir sa vérité ? Ne peut-on y renoncer et se contenter d’être sceptique ou relativiste ? Cette interrogation, nous amènera certainement à nous demander, s’il existes des limites à sa propre vérité, en d’autres termes à déterminer s’il y a plusieurs façons de comprendre cette « vérité ». Aujourd’hui, dans nos sociétés actuelles

la dignité humaine : preuve s’il en fallait que celle-ci ne dépend pas de celui-là (Cécile a eu droit à un bonus). 4. La synthèse Plusieurs III pouvaient être envisagés. 1) De tous, le moins efficace, parce qu’il amène à une conclusion relativiste mollassonne, consistait à montrer que certains travaux promeuvent la dignité, mais pas tous. Beaucoup de copies ont versé dans ce travers, avec des exemples parfois pertinents, mais souvent très convenus. D’accord, d’accord, le taylorisme (mentionné

elle nie l'existence d'une vérité absolue ou la possibilité pour l'esprit de la connaitre. Les héraults du relativisme sont Protagoras (Sophiste) et Auguste Comte(Positiviste) Socrate, père fondateur de la philosphie était opposé à la doctrine relativiste. Il n'a jamais écrit et tout ce que nous savons de Socrate fut reporté par son plus éminent disciple : Platon. Dans le relativisme, il n'y a pas besoin d'étudier pour connaître le savoir, la connaissance et l'opinion sont alors différenciés. L'opinion

culturelle c’est respecter la culture et les normes qu’elle véhicule et qui influencent notre perception du monde, c’est comprendre que la théorie et la pratique des droits de l’homme sont contextuels. Sans aller jusqu’à la position extrême des relativistes qui considèrent que chaque culture possède sa propre conception des droits de la personne, et que ces derniers n’existent qu’au regard des normes culturelles. Cette position extrême comporte le danger de voir les portes s’ouvrir aux violations

tant que possible, nous extraire de notre culture "locale" pour goûter les oeuvres d'art exotiques (le cas échéant, cet effort nous est possible par l'apprentissage de la culture exotique). Nota Bene : ce sujet n'autorisait pas la solution relativiste que j'ai pu trouver dans une copie, laquelle prétendait qu'il appartenait au spectateur, en définitive, de regarder l'oeuvre par le prisme de sa culture ou avec un regard d'ignorant. On se demande bien ce que vaut une culture ainsi "escamotable"

encore noël, les fêtes se passent toujours dans un temps sacré. Il faut voir que l'homme a besoin de croire en quelque chose, Nietzsche distingue donc deux sortes de nihilismes, l'un est passif, montrant des hommes démotivés, désorientés, relativistes, cyniques ou fanatiques de la « Nation » ou de la « République » et l'autre est actif, c'est celui du surhomme qui après la mort de Dieu, est obligé de redéfinir sa vie, de réinventer des valeurs communes et d'y croire, ceci est de l'individualisme

unique Questions antinomiques : Le goût est il uniquement subjectif ou correspond-il a une valeur objective ? Y a-t-il un goût comme une verite ou une diversite de goût ? ->contradiction deja presente en 2e sens objectif A) Position relativiste Texte 2 Roland Barthes par Roland Barthes tautologie : dire qu'une chose est egale a elle meme (femme=femme) Roland Barthes J'aime, Je n'aime pas J'aime : la salade, la cannelle, le fromage, les piments, la pâte d'amandes, l'odeur du

littéraires (>< Kant, Hegel, …) - une sorte de contradiction car mise en lumière des versants de ses idées ( Ex : le christianisme) : renversement continu-« Il n’y a pas de faits, il n’y a que des interprétations » : il n’est pas relativiste mais chacun à un regard différent = perspectivisme nietzschéen 1

permettent une description plus appropriée. Si la mécanique quantique d’une part, la mécanique relativiste d’autre part, permettent d’appréhender des phénomènes et des situations qui sortent du domaine de validité de la mécanique classique, au prix d’une complication certaine mais raisonnable, à la portée de l’honnête homme éduqué, en revanche la prise en compte simultanée des effets quantiques et relativistes nécessite une construction conceptuelle beaucoup plus sophistiquée, compréhensible des seuls

Les sophistes manipulent le langage et préfèrent l'efficacité à la vérité. Cependant, certaines thèses philosophiques défendues par les sophistes sont prises au sérieux par Platon : thèses épistémologiques : Les sophistes sont considérés comme relativistes par Platon. Protagoras affirme ainsi que « l'homme est la mesure de toutes choses ». Cela signifie que la vérité n'est pas quelque chose d'indépendant de l'homme, mais qu'elle dépendra de sa perspective. En allant à peine plus loin, on soutiendra