Religion en France

La Religion en Europe des Lumières au Romantisme L’Europe du XVIIème siècle est marqué par une forte influence de la religion qui était omniprésente dans la société. En France, sous l’Ancien régime, 90% des français étaient catholiques et le Clergé était un ordre privilégié qui détenait la première fortune foncière de France. Dans l’ensemble des monarchies européennes les monarques tenaient leur pouvoir de Dieu (mis à part pour les despotes éclairés). Ainsi, dans l’idée, Dieu gouvernait les

L’invention de la « tolérance » Depuis le règne de François Ier et le développement de la religion réformée en France, les troubles et soucis issus du désaccord entre la majorité des français et ceux que l’on nomme peu à peu protestants ne cessent de se multiplier et de s’amplifier. Les politiques à leur égard prennent des routes divergentes, hésitant entre clémence et répression plus ou moins violente. Le règne d’Henri II est un parfait exemple de ces politiques répressives à l’égard d’une minorité

En France, on appelle guerres de Religion une série de huit conflits, qui ont ravagé le royaume de France dans la seconde moitié duXVIe siècle et où se sont opposés catholiques et protestants, appelés aussi huguenots. À partir du XVIe siècle, au catholicisme s’oppose le protestantisme, opposition qui débouche sur une terrible guerre civile. Les premières persécutions contre ceux qui adhèrent aux idées nouvelles commencent dans les années 15201. Mais il faut attendre les années 1540 et 1550, pour

14 1.2.1 La rupture révolutionnaire, la dissociation de l’Eglise et de l’Etat 14 1.2.2 Le Concordat et la régulation du pluralisme 15 1.2.3 Du Concordat à la séparation, de nouveaux principes pour définir les rapports entre l’Etat, la religion et la société civile 16 1.2.4 La loi de 1905 : la fin du Concordat et l’organisation de la séparation 18 1.3 Des fondements juridiques 20 1.4 Cas particuliers, les Territoires dérogeant au système éducatif national 21 1.4.1 L’Alsace-Moselle

ECJS : LA LAÏCITE La laïcité en France que nous connaissons aujourd’hui est l’aboutissement de long siècle de revendication et de reforme. La notion de laïcité est un système qui exclut l’Eglise de l’exercice du pouvoir politique ou administratif, et notamment de l’organisation de l’enseignement. C’est à partir de 1905 que la France devient laïque par la loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat. Qu’est ce qui fait de la France un pays laïc? Nous expliquerons comment se construit la laïcité

si c'est la préparation de la loi à la fin du 19ème qui a fait que la France a redécouvert la Laïcité. Voyez pour cela le livre de Georges Weill, Histoire de l’idée laïque en France au XIXème siècle, chez Hachette. Pour explique ces origines je suis obligé de faire un peu d'histoire succincte sans pouvoir m'étendre compte tenu du temps imparti. Dans la plus part des civilisations méditerranéennes de l'antiquité, cité et religion sont liées. Le pharaon était un dieu, les jeux grecs étaient des cérémonies

été fondée par les Étrusques et les latins VIII s avant notre ère : début de l'écriture de la bible Explication : La Bible est l'ancien testament écrit par les Hébreux. Elle fonde le judaïsme (les Juifs) et est considérée comme la première grande religion monothéiste V° siècle avant JC : Péricles et la démocratie athénienne Explication : Chef politique et stratège de la cité d'Athènes, Péricles participe à la mise en place du premier régime démocratique (à l'époque de la construction du Parthénon

vivante de l'Etat et ne peut s'émanciper des lois divines et naturelles étant responsable devant Dieu lui-même. Par cela, le souverain se doit de gouverner selon Dieu et ainsi d'assurer le bien commun par la religion qu'il défend en tant qu'incarnation divine. C'est ce que Henri III, roi de France de 1574 à 1589, s'applique à faire avec l'Edit d'Union de 1588. Effectivement, ce type de texte appelé « ordonnance sans adresse ni sceau » par O.MARTIN montre l'aspect impersonnel de cet Edit seulement caractérisé

professeur puis administrateur au Collège de France. Il écrivit un grand nombre d’œuvre. Renan fait également parti du cercle très fermé des académiciens, et il fut promu grand officier de la Légion d’Honneur avant de décéder en 1892. Le 11 mars 1882, Ernest Renan prononce à la Sorbonne la conférence sur « Qu’est-ce qu’une Nation ». Sa conférence est restée célèbre dans le milieu intellectuel, car elle a soulevé la question nationale au moment où la France était en plein conflit civil suite à la

Grecs comme ceux qui ne parlaient pas leur langue, et par extension péjorative, l’Etranger durant les Invasions Barbares qui commencèrent au IIIème et finirent au Vème siècle en France, un siècle plus tard en Italie. Après une installation longue et difficile à l’intérieur-même de l’Empire Romain d’Occident, la religion chrétienne catholique a voulu s’étendre aux autres peuples par le baptême de leur rois, c’est-à-dire leur conversion, devenant un élément de classement de la valeur des peuples. On