Religions Et Espace Publique

mondial. Les métropoles de la Triade, nœud d’un réseau en « hub and spoke », et les espaces d’interfaces au Nord comme au Sud (façades maritimes, espaces frontaliers, les grands détroits- Malacca, Ormuz, Gibraltar- et les canaux internationaux- Suez, Panama, doc 12p.31) sont des relais efficaces. ( Des angles morts subsistent : espaces mal desservis au Sud (régions intérieures mal reliées aux littoraux en Afrique) , espaces traversés par les flux entre les nœuds du Nord. II) Les acteurs de la

déshumanisation de l’esclavage. L’acculturation des insulaires au modèle culturel français prit plusieurs formes. Parmi les plus importantes : la religion catholique, la tenue vestimentaire, la langue des colons (avec le compromis du créole, sur lequel je reviendrai), les noms et prénoms, etc., principalement des domaines ou (patterns d’action) relevant de la sphère publique. Un certain nombre d’institutions dans la structure sociale furent les instruments de cette acculturation. L’administration politique et

continuera à être prégnante durant des décennies dans un contexte marqué par de nouveaux enjeux politiques, économiques et sociaux. En effet, la dynamique de la rupture produite par l’indépendance et les résistances à cette dynamique au nom de la religion ou de la coutume/tradition ou des deux ont contribué à produire des situations diverses et, souvent, contradictoires. Face à ce nouveau contexte, les responsables politiques ont adopté des choix consistant à transformer les sociétés par le biais

libre-échangistes, et s'interrogera sur la colonisation, en particulier en Algérie. Ce « libéral-conservateur »[6] se fera aussi témoin du « rapetissement universel » emporté par la promotion au pouvoir d'une classe moyenne « ne songeant guère aux affaires publiques que pour les faire tourner au profit de ces affaires privées (Souvenirs)[7]. En 1842, il est également élu conseiller général de la Manche par le canton de Sainte-Mère-Église, qu'il représente jusqu'en 1852. Le 6 août 1849, il est élu, au second

|Art, création, cultures |Art, espace, temps |Arts, états et pouvoirs | |Arts, mythes et religions |Arts, techniques, expressions |Arts, ruptures et continuité | |De l’Antiquité au IX° siècle |Du IX° à la fin du XVII° siècle |XVIII° et |Le XX° siècle et notre époque | | |

du Nord (riches et vieillissants). Une seule solution, la transition démographique. Les pays du Nord sont dans une phase post-transitionnelle, par-contre les pays du Sud vont très vite atteindre cette phase, quelque soit leur richesse, leurs religions, leurs politiques. La faute à l'indice de fécondité qui baisse et rapidement. IDF 1960 2010 Mondialement 5 2,5 Afrique 7,5 4,5 Europe 3 1,5 Ce qui signifie qu'un certains nombre de pays se trouvent en dessous des seuils de renouvellement

Définition Exemples Crime de guerre C’est le non-respect de la Convention de Genève, 1949 -mauvais traitement aux prisonniers -l’enrôlement des enfants comme soldats Crime de génocide Exterminer une partie d’une population en raison de sa religion, de son origine, de sa race, de sa couleur de peau Nettoyage ethnique Crime contre l’humanité Attaque contre des populations civiles La torture, apartheid, le viol, la disparition des opposants politiques, l’esclavage, déplacement des peuples

craindre la critique de la religion avançant que l'expression publique et libre de jugements divergeant avec la doctrine officielle de l'Eglise ne lui porte aucun préjudice. L'usage public de la raison permet au contraire de diminuer la violence des hommes : dans un régime de liberté, « les hommes travaillent eux-mêmes à s'arracher peu à peu à leur grossièreté » (§ 8). En outre, dans un tel régime, et au moyen de la distinction faite par Kant entre l'usage privée et l'usage publique de la raison, comme

b- L’apostasie c- L’adultère 2) Les infractions de Kissas 3) Les infractions de Ta’azir B) L’opinion publique favorable 1) Protection efficace … 2) … ou désir de vengeance? II) Aborder l’abolition A) La nécessité de l’abolition 1) L’arbitraire des pouvoirs politiques 2) L’arbitraire de la justice 3) La précarité de la vie sociale B) Stratégie pour l’abolition 1) Réformer le droit issu de la religion 2) Instaurer le débat 3) Opérer des pressions extérieures Conclusion Introduction Le siècle dernier

protection de droit des individus (Répression de l’insulte publique, de la diffamation, lutte contre le racisme et le négationnisme, droit d’auteur ou copyright, …) D’autres notions comme le blasphème (tenir des propos outrageants envers le sacré/divin), le déni de génocide ou la promotion d’objets ou de méthodes incitants au suicide sont aussi répréhensibles par la loi, mais varient d’un pays à l’autre. Exemples : * Blasphème : Une religion blasphémée dans un pays où elle est majoritaire conduira