Remords Ou Regrets

personnages masculins, Hervé Jodoin et Meursault, son indifférent au monde qui les entoure? Nous répondrons à cette question en observant l’importance qu’ils accordent aux propos des autres, s’ils demeurent indifférents. Enfin, nous déterminerons si les remord dû a leur sensibilité qu’ils ont par rapport aux autres ne les définiraient pas mieux que leur indifférence. Il ne fait pas de doute que les deux personnages masculins accordent très peu d’importance à ce que les autres racontent. Lorsque

raisons à personne. A quelque temps de là, le maréchal de Saint-André, autre soupirant de Mme de Clèves, donne un grand bal. Il compte ainsi éblouir la princesse, mais Mme de Clèves apprend que M. de Nemours ne peut se rendre à ce bal et qu’il regrette son éventuelle présence à cette fête. Aussitôt, prétextant une maladie, elle refuse l’invitation au bal. Mme de Chartres, une fois de plus, perce le jeu de sa fille, Dans son désir de la détromper au sujet de M. de Nemours, elle éveille en fait sa

(LXXVI), il se plaignit : «Rien n’égale en longueur les boiteuses journées, Quand sous les lourds flocons des neigeuses années L’ennui, fruit de la morne incuriosité, Prend les proportions de l’immortalité.» Dans la ‘’Correspondance’’, on trouve ces regrets : «la fuite du temps, et comme il est mal rempli» (lettre du 25 décembre 1857) - «Ah, si j'avais su, quand j'étais jeune, la valeur du temps» (lettre du 19 février 1858). D’autre part, certaines réminiscences évidentes ne permettant pas d’en douter

paraître, il semble que la conduite d'un homme injuste détient des aspects positifs. Mais cette attitude n'est pas exempts de critique. Une personne morale ayant commis cet acte déloyal est plongée dans une frustration permanente d'une sanction, des remords l'envahisse. Il semble donc plus intéressant de suivre la loi, de se maitrpiser , d'adopter un comportement juste envers autrui. Pourtant l'homme injuste peut ne pas être submergés par ces pensées. De ce faite, il semble intéressant d'aborder la question

rien à espérer de celle en qui tant de vices étaient réunis. Je ne regarde pas même la misère et l'abandon comme le plus grand danger auquel je l'ai exposée. Qui sait, à son âge, où le découragement de l'innocence avilie a pu la porter! Eh! si le remords d'avoir pu la rendre malheureuse est insupportable, qu'on juge de celui d'avoir pu la rendre pire que moi! Ce souvenir cruel me trouble quelquefois, et me bouleverse au point de voir dans mes insomnies cette pauvre fille venir me reprocher mon crime

déterminé à accomplir ce meurtre, par amour pour elle. La décision de d’Émilie n’est pas venue simplement. La jeune femme n’est pas uniquement aveuglée par la haine et sait à quel point elle met en danger Cinna en agissant de la sorte. Elle a des remords et hésite. Toutefois, son sens de l’honneur l’incite à aller au bout de sa démarche. Cinna confie à Émilie son succès lors de la réunion des conjurés où il a pris la parole. Tous les éléments sont en place pour mettre en œuvre l’assassinat d’Auguste

culpabilité est ambivalent : il peut être morbide et naître du refoulement, mais aussi être sain, valable et moral, s'il est l'expression de ce qui est en nous un véritable pouvoir de jugement. Il n'existe pas, pour Freud, de moyen direct de combattre les remords. On peut seulement en faire progressivement un sentiment conscient. Freud fait la découverte de l’inconscient, découlant du philosophe Platon (conscience, passion, raison). Le Ça qui est le réservoir de l’inconscient qui conditionne le comportement

paraître, il semble que la conduite d'un homme injuste détient des aspects positifs. Mais cette attitude n'est pas exempte de critique. Une personne morale ayant commis cet acte déloyal est plongé dans une frustration permanente d'une sanction, des remords l’envahissent. Il semble donc plus intéressant de suivre la loi, de se maitriser, d'adopter un comportement juste envers autrui. Pourtant l'homme injuste peut ne pas être submergé par ces pensées. De ce faite, il semble intéressant d'aborder la question

entre le jugement et l’action. c. La résolution permet également de se défaire du remord qui tourmente l’âme. 3) Il faut changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde a. L’on désire uniquement ce que l’on pense pourvoir atteindre. Ainsi, si l’on considère les biens que nous ne possédons pas comme indépendant de notre pouvoir, nous n’aurons pas plus de regrets à ne pas les obtenir que les regrets de ne pas avoir ce qui nous est donné à la naissance. b. C’est un maxisme d’inspiration

mais pas méchant. I tue quelqu’un sans réfléchir, mais sans en avoir l’intention non-plus. On a l’impression qu’il n’éprouve aucun sentiment, si ce n’est de la curiosité. Il a l’air d’être incapable d’amour, d’amitié, de joie, de haine, de remords ou de regrets. Pourtant on a l’impression qu’il est sensible à la beauté, que ce soit d’une personne ou d’un paysage. Aussi est-il prêt à rendre service, et essaye de faire ce qui arrange tout le monde. Mais il vit au jour le jour, laisse venir les choses