Remords Posthume Introduction

le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de Copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2008 ISBN 978-2-212-54022-2 Sommaire Introduction. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Première partie : L’Antiquité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Deuxième partie : Le Moyen Âge et la Renaissance

puis encouragé mon ambition, qui ont suivi de près mes travaux et qui les ont favorisés jusqu’à Alexandrie... Un dernier mot pour Benoît Houdry, mon alter ego, qui a partagé avec moi chacune de ces pages. 1 2 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION GÉNÉRALE – NAISSANCE D’UNE FIGURE LITTÉRAIRE : MYTHE, HISTOIRE ET TRAGÉDIE...........................................10 CLÉOPÂTRE, IDENTITÉ MYTHIQUE ET TRAGIQUE.................................................................11 Une femme

Poésies, II, permettent de se saisir d'un en-deçà du texte précieux dans la mesure où celui-ci n'a de cesse d'absorber toute sorte de matériaux – biographiques, historiques et littéraires – pour les réassembler dans sa forme propre. 5 6 Introduction A. L'expérience sauvage La sauvagerie n'apparaît pas dans Les Chants de Maldoror comme un concept formulé ou explicite : les quelques occurrences de l'adjectif sauvage ne servent qu'à désigner des animaux ou des lieux, jamais à caractériser

Édition complétée le 31 décembre 2006 à Chicoutimi, Québec. T A B L E D E S M A T I È R E S Notes — Bibliographie PREMIER LIVRE  : DE L’ÉPOQUE CLASSIQUE A LA SOCIÉTÉ DES HAN Avant-propos Première partie : L’époque préclassique. I. Introduction. II. L’ époque préhistorique. Deuxième partie : L’époque classique. III. Les précurseurs. IV. Lao-tse. V. K’oung-tse (Confucius). VI. Le taoïsme classique après Lao-tse. VII. Mei-ti et le meitisme. VIII. Les sophistes et le développement de la

retourna à Londres (janvier 1873), appelé au chevet de Verlaine malade et soucieux de renouer avec sa femme, qui lui avait intenté un procès en séparation de corps. Ils allaient rester à Londres jusqu’en avril. De sombres pensées, des révoltes, des remords, se mêlant à son désir toujours latent d’être utile au monde, Rimbaud conçut le projet le plus ambitieux encore qu’il ait exigé de sa poésie : il voulut reprendre l’Évangile de saint Jean, le réécrire, en faire la Bible des temps nouveaux, celle qui

retourna à Londres (janvier 1873), appelé au chevet de Verlaine malade et soucieux de renouer avec sa femme, qui lui avait intenté un procès en séparation de corps. Ils allaient rester à Londres jusqu’en avril. De sombres pensées, des révoltes, des remords, se mêlant à son désir toujours latent d’être utile au monde, Rimbaud conçut le projet le plus ambitieux encore qu’il ait exigé de sa poésie : il voulut reprendre l’Évangile de saint Jean, le réécrire, en faire la Bible des temps nouveaux, celle qui

LES BEAUX-ARTS Par Antoni Gelonch-Viladegut Pour la Collection Gelonch Viladegut. 1 SOMMAIRE INTRODUCTION CITATIONS SUR L’ART CITATIONS SUR L’ŒUVRE D’ART CITATIONS SUR LE DESSIN CITATIONS SUR LA PEINTURE CITATIONS SUR LA SCULPTURE CITATIONS SUR LA GRAVURE BIOGRAPHIES DES AUTEURS REPERTORIES INDEX D’AUTEURS INDEX D’IMAGES 4 9 17 21 25 30 34 36 202 206 2 3 INTRODUCTION « L’art de la citation est l’art de ceux qui ne savent pas réfléchir par eux-mêmes ». Voltaire. Pour débuter

retourna à Londres (janvier 1873), appelé au chevet de Verlaine malade et soucieux de renouer avec sa femme, qui lui avait intenté un procès en séparation de corps. Ils allaient rester à Londres jusqu’en avril. De sombres pensées, des révoltes, des remords, se mêlant à son désir toujours latent d’être utile au monde, Rimbaud conçut le projet le plus ambitieux encore qu’il ait exigé de sa poésie : il voulut reprendre l’Évangile de saint Jean, le réécrire, en faire la Bible des temps nouveaux, celle qui

Conseillers ou Censeurs ? Les yushi daifu sous les Hans Antérieurs Introduction. Lorsque le siècle des Lumières découvre, à travers la narration des jésuites, l’organisation mandarinale de la Chine, il y voit un modèle athée et vertueux de dévouement au bien public. Plus tard, les examens du Civil Service anglais et les concours français d’entrée dans l’administration sont institués à l’exemple des examens chinois. Au-delà de ce tableau idyllique, on peut également constater que les critiques

en me demandant de prendre en charge les travaux de traduction de certains ouvrages de son père. L'objectif partagé est de soustraire de l'oubli une oeuvre profonde, limpide et, pour tout dire, rare et efficace. N. E. K. Alger, juillet 1998. INTRODUCTION DE L'EDITEUR LA LUTTE DANS QUEL BUT ? « Plus j'aime l'humanité en général, moins j'aime les gens en particulier. » Dostoïevski, Les Frères Karamazov. L’idée de l’empire se confond avec celle de l’hégémonie : depuis les empires orientaux de l’Antiquité