Rémy Girard

jalousie amoureuse est notamment liée au fait que quelqu'un d'autre profite de la présence de l'être désiré alors que la personne jalouse n'en profite pas, cette frustration étant accompagnéVision girardienne[modifier] Selon la théorie mimétique de René Girard, la jalousie est un moment dans la dynamique du désir humain. Celui-ci est par nature mimétique, c'est-à-dire que notre désir est emprunté à un modèle, qui désire ou possède l'objet avant nous, et dont l'être nous fascine. Le jaloux est convaincu

pour l’autre, sujet et modèle obstacle. C’est ce que René Girard appelle, la médiation double. C’est au moment où ils vont devenir des doubles parfaitement interchangeable que cette gémellité va les faire concrètement, paradoxalement et dangereusement fusionner l’une vers l’autre jusqu’au paroxysme de la violence. C’est ce que nous pouvons observer quand les deux camps de supporters se rencontrent au détour d’une rue. Selon René Girard, c’est du désir mimétique et de l'effondrement des différences

Perse « réinfuse à nos mythes un sang neuf » ; enfin nous tenterons de comprendre ce que ce « sang neuf » prétend apporter à son époque. A l’origine, le mythe ne relève pas de la littérature, mais de la religion. Dans la lecture qu’en donne René Girard, qui a consacré un article à Saint-John Perse, le mythe est en effet la justification a posteriori du sacrifice et de la divinisation posthume et ritualisée d’un bouc émissaire pour la réconciliation d’une société divisée par la violence du désir

donc le cachent en le racontant, en le glorifiant. C’était l’un des sujets de recherche de René Girard, anthropologue qui après analyse approfondie de ces écrits avait mis en exergue la théorie du désir mimétique humain. Cette première découverte l’a poussé à étudier l’influence de ce mimétisme sur la violence. Dans la Violence et le sacré paru en 1972 qui sera l’un de nos écrits de référence, Girard prolonge sa réflexion en abordant la violence et son impact sur la naissance et la prospérité de

Les théories de René Girard sur les logiques mimétiques du désir et sur les théories du bouc émissaires pourront alors nous servir de transition et permettrons de considérer la vie dans une nouvelle dimension, non comme inscrite de manière définitive dans un espace mais comme rapport instable au monde. La vie devient alors scalaire en vue d’une vectorialisation nouvelle du monde (penser que l’espace c’est avant tout l’espace vectoriel mathématique). Dans cette voie on pourra tout d’abord affirmer

élaborée par René Girard, exploitant un seul et même mécanisme, l'imitation, pour engendrer et expliquer tous (ou presque) les phénomènes concernant l'homme, aussi complexes soient-ils : psychologie, anthropologie, sociologie (notamment dans ses aspect religieux), culture, etc. Toute une école s'est depuis développée pour en exploiter toutes les implications sur les différents aspects de la vie humaine : politologie, économie, etc. L'exemple illustratif, donné par René Girard, d'enfants qui se disputent

ha sont consacrés sa culture. L'importation de grands volumes de coton a vu cette fibre remplacer progressivement le lin et à la fin du siècle représente 18 % des fibres textiles étaient en lin, 78 % en laine Au début du XIXe siècle, Philippe de Girard qui, avec son invention de la machine à filer le lin, a permis au Nord de la France de devenir l'un des premiers centres de filatures industrielles d'Europe Depuis quelques années, on redécouvre les bienfaits du Lin, et aujourd´hui il connaît une

où la première d’_Ubu roi_ eut lieu le 10 décembre 1896, suscitant une polémique comparable à la bataille d’Hernani. Dès lors, les représentations des pièces de Jarry se suivent, au fil des cycles d’Ubu. De 1894 à 1895, il dirige l’Ymagier avec Remy de Gourmont : Recueil de gravures anciennes et nouvelles, d’études artistiques et philologiques qui paraît en fascicules trimestriels. Le 20 janvier 1898, une représentation d'_Ubu Roi_ par des marionnettes (dues à Pierre Bonnard) est donnée au

l'Œuvre où la première d’Ubu roi eut lieu le 10 décembre 1896, suscitant une polémique comparable à la bataille d’Hernani. Dès lors, les représentations des pièces de Jarry se suivent, au fil des cycles d’Ubu. De 1894 à 1895, il dirige l’Ymagier avec Remy de Gourmont : Recueil de gravures anciennes et nouvelles, d’études artistiques et philologiques qui paraît en fascicules trimestriels, in-4°. En 1896 se place l’événement historico-mythique de l’achat de la bicyclette « Clément Luxe 96 course sur piste

LES 7 MEMBRES DE LA PLEIADE Etudiants du collège de Coqueret dirigé par l'humaniste Jean Dorat, Ronsard, du Bellay et Baïf constituent un groupe que Ronsard appela la "BRIGADE". Jodelle, Rémy Belleau et d'autres étudiants du collège de Boncourt, voisin de celui de Coqueret, vinrent grossir les rangs. "Le mot "Pléiade" a été employé pour la première fois par Ronsard, en 1556, pour désigner le groupe de poètes qu'il formait avec six de ses compagnons, un nombre qui varia au cours des années