René Barthélemy

Cette reflexion est faite par Rabelais en 1532 dans un contexte de grandes découvertes telle que la théorie de Copernic affirmant que la Terre est ronde preuves à l’appui ou bien l’imprimerie qui permit aux Lumières de diffuser leurs idées plus largement qu’auparavant. Face à l'émergence de nouvelles inventions toutes plus incroyables les unes des autres, tels ces nouveaux robots qui seraient capables de « penser avant d'agir »,  ou encore le développement de la technique de clonage, ou bien l'utilisation

n’était qu’une manière de prendre acte du fait que les hommes sont désormais identiques dans leurs désirs comme dans leurs haines, et ne sont jamais aussi près de se réconcilier que lorsqu'ils se font la guerre. Le fruit du désir mimétique René Girard souhaite « Achever Clausewitz » en montrant que le désir mimétique est le désir de ce que l’autre possède : soit des objets réels, mais peut-être aussi (et surtout) le désir de s’approprier « l'Être » du rival devenu son modèle. il s'agit alors

La conscience de sa propre existence est un des multiples critères servants à différencier l’homme de l’animal. On peut ici se référer à la célèbre phrase de Descartes "Cogito ergo sum", "je pense donc je suis" qui place la conscience de soi et de son existence comme postulat de base avant une recherche philosophique plus approfondie. Ceci dit, cette conscience de soi a t-elle des conséquences morales ou éthiques qui la transforme en une valeur ? Si oui, quelle est-elle ? I : La conscience de

Jean-Paul Sartre philosophe et écrivain majeur du XXème siècle dévoile sa thèse dans son essai philosophique L'etre et le néant. La thèse de Satre voudrait dire qu'il n'y a pas de nature humaine, qu l'homme existe tout d'abord puis qu'il se définit par la suite. En effet, si l'on considère comme lui que Dieu n'existe pas l'existence précéderait l'essence. Pour illuster ce qu'il avance, il donne l'exemple d'un objet fabriqué, un coupe-papier. Selon lui, ce coupe-papier est avant tout un objet

Sujet d’invention : A la manière de Voltaire, vous décrirez une utopie qui vous permette de mettre en place le modèle social qui vous séduit, tout en critiquant un aspect de notre époque. Ce qu’elles virent à Mirifique Charlotte et Anne arrivèrent à Mirifique, un village où entraide était le mot clef. En effet, depuis toujours, il existait une loi qui stipulait que chaque membre de la communauté avait l’obligation d’aider, dans son domaine de compétence, celui qui en

Les femmes musulmanes peuvent elles devenir modernes ? « Devenir modernes », l’utilisation du verbe devenir laisse à penser qu’elles ne le sont actuellement pas. L’auteur de cette problématique, ne laisse aucune place au doute quant à la situation des femmes musulmanes à l’heure actuel. L’auteur émet un constat figé de la situation, ne laissant aucune place au doute (« doute libérateur de Descartes » ?), à l’analyse critique, ainsi qu’à la réflexion philosophique.. Les valeurs des Lumières auraient

LEROY Pauline SCHULMANN Hugo BOUAMOUD Lucas 1ère L Travaux Personnels Encadrés Synthèse personnelle La notion de la liberté à l’époque moderne Dans le cadre des TPE, mon groupe est composé de: Schulmann Hugo, Bouamoud Lucas, et moi-même. Pour ce travail de groupe, nous devions nous mettre d’accord sur un sujet. Celui-ci fut parti du thème 1, et s’intitule: «La notion de la liberté à l’époque moderne». Pour en arriver à ce résultat, quatre thèmes nous furent proposés. Nous avons procédé

Conscience: réalité ou illusion ? • conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception

qui se sent obligée de donner le change – poésie critique, celle de Michaux ou de Queneau, poésie qui se change en critique de la poésie, en contestation de son droit même à être. Ce qui me plaît chez Breton, ce qui me plaît dans un autre ordre chez René Char, c’est ce ton resté majeur d’une poésie qui se dispense d’abord de toute excuse, qui n’a pas à se justifier d’être, étant précisément et d’abord ce par quoi toutes choses sont justifiées. Mais leur ton même a pris quelques chose d’insolite – et

entre le corps et l'esprit, qui se sont développés tant chez les philosophes, les médecins que chez les êtres spirituels. N'est-ce pas là déjà trois personnes qui symboliseraient l'esprit, le corps et le coeur ? 2 1.1. Point de vue philosophique René Descartes ( voir illustration 1 ), grand précurseur de la médecine occidentale traditionnelle, voit le corps et l'âme comme deux choses totalement distinctes, voire opposées. L'âme est la substance pensante et n'appartient qu'aux être pensants