René Clair

rouge pour que la visuel attire l’œil du spectateur avec le slogan qui ressort de l’image qui sert d’arrière plan. Ici, la phrase « I shop therefore I am » qui signifie « j’achète donc je suis » est une parodie de la célèbre phrase du philosophe René Descartes «Je pense donc je suis ». Elle critique la société de consommation en montrant que l’existence humaine se juge à son aptitude à consommer des biens. Son but est ici de choquer le spectateur et de l’inviter à réfléchir sur ce qu’il est vraiment

PHILOSOPHIE Fiche de lecture : Le Discours de la méthode, René Descartes Diplômé du prestigieux collège de La Flèche et installé en Hollande depuis 1628, René Descartes multiplie les expériences et les recherches scientifiques. En effet, Descartes n’a qu’un seul souci : « marcher avec assurance en cette vie », et distinguer la vérité réelle de la vérité apparente car seule la recherche de la vérité l’intéresse : « Tout mon dessein, dit-il, ne tendait qu’à m’assurer et à rejeter la terre

implique un réflexe de méfiance à l'égard de tout ce qui est instinctif, primaire et non contrôlé. Auteurs : Nicolas Boileau Pierre Corneille Cyrano De Bergerac Jean de La Bruyère Jean de La Fontaine Molière Blaise Pascal Charles Perrault Jean Racine René Descartes Manifeste : Trois discours sur le poème dramatique de Corneille, la Pratique du théâtre de d'Aubignac, les Réflexions critiques sur la peinture et la poésie de l'abbé du Bos, l'Art poétique de Boileau... 18e siécle, siècle des Lumières

transmission que l'on peut réparer par un meilleur usage de la raison et du langage La transparence du langage à la pensée rend impossibles les trahisons. « Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement » écrit Boileau au 17e siècle. Si nos pensées sont claires et précises, leur expression dans le langage le sera également. Si nos idées, en revanche, sont confuses, embrouillées, ampoulées ou absurde, le langage les transmettra telles quelles. Un langage limpide reflète une pensée rigoureuse (comme dans une

position de René Descartes et Julien Offray de La Metterie dans leurs deux œuvres respectives "Discours de la méthode" et "L’homme-Machine" où, même si l’un élabore un certain prolongement de l’idée de l’autre, les deux théories n’en demeurent pas moins divergentes. Dans le présent texte, j’exposerai la pensée des deux philosophes en faisant ressortir les principaux aspects de désaccord sur la question et je clorai le tout en énonçant ma propre pensée sur le sujet. Pour Descartes, il est clair que l’homme

Commentaire de la loi constitutionnelle du 3 juin 1958 Introduction : La IVème république est compromise par une instabilité gouvernementale qui dépasse la compétence des institutions en vigueur et par une crise politique et militaire en Algérie. René Coty appelle alors le Général de Gaulle à former un gouvernement, le 1er juin 1958 il est investi par l’assemblée nationale, le 3 juin, il obtient les pleins pouvoirs du parlement pour régler la question Algérienne et il obtient un mandat pour élaborer

sans fioriture. La roue remplaçant les pieds arrière constitue le point d’équilibre et vient ajouter avec ses rayons de la fantaisie aux lignes du fauteuil. o Couleur Quelles que soient les différentes versions, les teintes restent claires et pastels ← Portée de l’œuvre o Message de l’artiste ▪ But Le but de cette œuvre est de réinventer, de détourner un objet pour le changer de destination. Le titre est un hommage à Magritte et notamment

l’on a conscience d’être, c’est avoir la connaissance de ses sentiments, de ses émotions, de ses actes. C’est aussi avoir sa propre personnalité, son propre caractère, qui peut d’ailleurs évoluer ou sa propre identité. « Je pense donc je suis. » C’est René Descartes qui affirme cette vérité et la juge inébranlable. Cela peut être le cas, chaque être humain pense à ce qu’il est, il pense que personne ne le connait mieux que lui. En réfléchissant, il va prendre conscience qu’il est conscient. C’est la

traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par raisonnement. Elles sont donc les plus faciles et les plus claires de toutes, et leur objet est tel que nous le désirons, puisque, sauf par inattention, il semble impossible à l'homme d'y commettre des erreurs. Et cependant il ne faut pas s'étonner si spontanément beaucoup d'esprits s'appliquent plutôt à d'autres

« recherche scientifique» dans les établissements universitaires, instituts et autres structures, l’on oublie souvent de préciser qu’il s’agit de la « recherche de la Vérité », que la curiosité humaine désire tant, par nature. Depuis le Discours de la méthode de René Descartes, plus personne n’ose entreprendre une recherche scientifique quelconque sans la soumettre à la discipline, à la rigueur et à la vigueur d’une méthode de conduite du processus cherchant dont la pertinence par rapport à la nature de l’objet