Renouveau Urbain Et Féodalité

de droit prétorien. La jurisprudence signifie la doctrine en droit romain. Parmi les magistrats inférieurs on trouve les questeurs chargé des enquêtes criminel et des questions financière. On trouve les édites curules ils ont chargé de la police urbaine. On trouve également les licteurs qui ont pour charge de représenter et de symboliser le pouvoir des magistrats supérieurs. Ainsi durant les cérémonie il précède les magistrat supérieurs en portant sur l'épaule les faisceaux. Les faisceaux est un

Après avoir passé les examens dans ces 7 matières, l’élève peut passer à la matière suprême soit la théologie. Au 12ème siècle, l’enseignement se modifie. La démographie, l’économie va croître sensiblement ainsi que la production. Ca suscite un renouveau des échanges. Les échanges reprennent et la monnaie circule à nouveau et il y a un essor des villes. Les bases du savoir enseignées vont s’élargir. Cette renaissance des villes, l’essor de l’économie, etc, va entrainer l’élargissement des bases

prépare l'émergence de la Common Law. Le droit vient d'en-haut. Avec Guillaume le Conquérant on voit l'émergence de la Common law qui prétend être le successeur du roi anglais et va maintenir en vigueur le droit anglo-saxon. Trois changements : une féodalité se met en place et qui sera très organisée et contrôlée par le pouvoir royal, la conquête va apporter le français et le latin ( l'anglais va être utilisé à la cour qu'à partir du XVIè ), la langue écrite est le latin et la langue parlée et le law

possibles. Les avancées technologiques dans le domaine agricole permettent une hausse de la productivité et donc la capacité de nourrir des populations supplémentaires. Cette hausse de la population et des matières premières permettent la révolution urbaine et commerciale de cette période : les villes reviennent au centre de l’histoire européenne. Elles deviennent des lieux de production. Le travail sort du carcan qui lui a été réservé durant l’antiquité et le début du Moyen Age. Il devient un moyen

franc, l'empire de Charlemagne fini par se diviser en trois en 843 ap JC, au terme du traité de Verdun parce qu'il fallait divisé le terrictoire en autant de lot qu'il y avait d'héritier parce que pour la simple raison que nous etions en pleine feodalité et qu'en systme feodale les regles de succssion, sont calqués sur les regles de la propriété privé. On confit le pouvoir à tous les successeurs. En sorte que cet empire carolingien, s'éteignant, c'est une dynastie germanique qui va prendre le relais

op. cit. pp. 134-135) Histoire moderne et contemporaine : Synthèse : InfoCommULB.be I Page 18 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 4. Renaissance, humanisme et communication 4.1. Renaissance La Renaissance est une période de renouveau artistique et littéraire (qui remet à l’honneur la culture antique) qui se passe du 15ième au 16ième siècle en Italie et en Europe. Pour la première fois l'art rentre dans la sphère privée, le mécénat existe, les commandes ne sont plus justes religieuses

décidément en Europe même, plus particulièrement dans l'Europe du nord-ouest, c'est-à-dire celle qui a le moins de contacts directs avec la Méditerranée et avec l'Islam21. Il y a, dans cette Europe du nord-ouest pléthore d'énergies guerrières que le pape Urbain II, lui-même originaire du nord de la France, va mettre au service de sa politique européenne. Sans doute le projet du pape, rassembler la chevalerie occidentale pour la « délivrance du Saint Sépulcre », répond-il en partie à une requête de l'empereur

le statu des personnes au Moyen-Âge. Le serf : servage. Servus en latin, désigne à la fois l’esclave au sens traditionnel, et le serf. Pour le christianisme tout homme en vaut un autre vis-à-vis de dieu, donc l’esclave vaut son maître. Et puis la féodalité, ce sont les deux sources de causes du passage de l’esclavage au mot servage. Le christianisme reconnait en l’esclave un homme et non une chose. Si c’est une personne elle a un statut juridique, et le christianisme insistera sur le fait de se marier

Ces royaumes à leur tour vont se disloquer en une multitude de seigneuries car le roi de France n’est pas assez fort et est miné à l’intérieur par ses agents qui vont se pérenniser grâce à l’hérédité de leur trône. On entre dans la période de la féodalité. Que devient l’idée impériale. Elle ne sera restaurée qu’en 886, par une tentative. Mais il faudra attendre 962, au profit d’Othon, d’Allemagne, roi de Germanie, devient empereur et va constituer un nouvel empire. Ce n’est plus du tout l’empire romain

brutalement l’équilibre des forces. Les anoblis à titre personnel sont rejetés du second ordre et obligés de rejoindre le tiers état, ce qui engendre des frustrations et des rancunes durables. Présentés désormais comme des privilégiés attachés à la féodalité, les nobles et les membres du haut clergé hostiles aux réformes se voient attaqués par les éléments les plus virulents du tiers – qui s’appellent dorénavant « les patriotes » –, soutenus en sous-main par les agents du roi, notamment dans l’Ouest