Renouveau Urbain Et Féodalité

fouilles géo ont permit de mettre a jour des grandes familles dit « gentes » réuni en fédération qui se donnait un roi. Vers -620 un peuple vient occuper le site du « Latium » et met un terme à l organisation « gentilice ». Il y succède une monarchie urbaine, unitaire qui va saper la puissance de la noblesse patricienne. Redistribution des terres qui appartenaient a la popu patricien (les gentes), plus particulièrement les paysans installés sur les terres nobles. Ces paysans sont nommés les colons. On

personne à personne), le puissant est le seigneur, le soumis est le vassal. Le seigneur doit protection et moyen d’exister au vassal, au moment de la cérémonie, il lui remet un fief qui lui permet de vivre. Relations féodo-vassaliques. Le terme « féodalité » recouvre un système de relations sociales et politiques. Un ensemble de structures et d’institutions, un schéma totalement nouveau d’organisation humaine établit à partir d’un territoire foncier, la seigneurie et de la vassalité (liens d’homme

droit canonique, du droit de l’église. On redécouvre le droit Romain. On a l’apparition d’universités où l’on étudie le droit savant, droit romain, et le droit canonique. Au Moyen âge, la famille est soumise à une triple force : la religion, la féodalité, et le lignage (la grande famille). La famille médiévale s’organise donc dans un triple cadre. * Le cadre religieux A partir du 5ème siècle, de 496 (date de conversion légendaire de clovis), jusqu’en 1789, le christianisme est religion d’Etat

haut Moyen Age (Ve – XIIe ) : repli économique et démographique qui engendre une phase de régression du droit des contrats, marqué par un formalisme gestuel et oral très archaïque. le tournant du XIIIe siècle : renouveau économique sous l’impulsion de l’émancipation urbaine (les villes deviennent des lieux privilégiés de production et d'échanges). Prospérité nouvelle qui contribue au développement des relations contractuelles et à la mutation du dt des contrats. (influence du dt romain redécouvert

qui en propose pour les membres du clergé. Ne peuvent y entrer que des membres clergés novices ou ceux qui souhaitent y entrer. A partir du XIème siècle, il y a une fascination pour le culte antique car on a redécouvert le droit romain. Dans ce renouveau intellectuel, on s’intéresse de plus en plus au droit. Pour le moment, l’Eglise est la seule à avoir des écoles pour les membres du clergé. Cet élan pour la culture fait que le savoir commence à se diffuser. L’Eglise va faire un effort et se dit

( le plateau iranien ), ceux des cités les plus évoluées (Suze). Vers 3 500 avant J ...c. des communautés villageoises vivent d'une agriculture primitive relevant du néolithique moyen alors que se dessine sur le Nil ou le Tigre une amorce de vie urbaine. En conséquence les débuts de 1'Histoire ne peuvent à notre avis être déterminés et la civilisation ne peut être définie que par la manifestation dans une société humaine d'un ensemble de procédés et de règles conçus pour réaliser une certaine forme

............................................... 25 Le mouvement des Lumières, la Révolution française, le Premier Empire ............................................................................................... 28 Expansion industrielle et urbaine en Europe, Colonisation ................. 31 Naissance de la République................................................................ 34 La planète en guerre : l'extrême violence du XXème siècle ................ 37 La Vème République...........

légalisme révolutionnaire. 54 B – L’exemple des expériences révolutionnaires. 54 C – Une œuvre de compromis. 55 2 – Les codes napoléoniens. 56 A – La codification du droit substantiel. 56 B – La codification des procédures. 56 3 – Lent renouveau de la doctrine et de la jurisprudence au 19e siècle. 57 Section 2 – L’influence du modèle juridique français en Europe et dans le monde. 58 1 – Les enjeux de la réception du modèle français. 58 2 – Empire napoléonien et codification en Europe

(première révolution commerciale de l’Europe, 11 e-14e, permettant une poussée économique de l’Europe face aux autres civilisations parfois plus avancées comme la Chine ou le monde arabo-musulman, grâce à l’extension d’une société marchande, monétaire et urbaine). 2) La genèse du capitalisme à partir de la fin du 15e siècle. Le 15 e est un siècle charnière où se délite progressivement l’Europe médiévale avec notamment le développement des monarchies et les déchirements religieux (date symbolique, 1453 : chute

d’approbation qui n’est pas explicite. On agit ainsi. En pure logique une coutume ne meurt jamais, soit elle se transforme, soit elle s’assoupie. Mode de production peut confiant dans la capacité de production des Hommes. L’âge d’or de la coutume, c’est la féodalité jusqu’à la fin du Moyen Age (9ème siècle fin 14ème siècle). Il n’y a pas de personnage politique assez puissant pour créer des règles pour l’ensemble de la société. Si le roi avait touché aux coutumes il aurait été considéré comme un tyran. Les coutumes