Renouveau Urbain Et Féodalité

légende : Romulus, 753 av. JC 8e s av. JC : réunion de gentes sur le site du Latium -> regroupement en fédération, conseil, élection d'un roi avec des pouvoirs limités 7e s av. JC (=620) : invasion étrusque -> fondation de la cité, monarchie urbaine, unitaire, directe, absolue, populaire – civilisation brillante les gentes deviennent la noblesse patricienne redistribution des terres a des clients (libres mais subordonnés) Tarquin l'Ancien (620-578), Servis Tullius (578-535), Tarquin le Superbe

1 de prolétaires. Chaque centurie représente un vote. Ce sont les chevaliers et les premières classes qui prennent les décisions. Les comices tributes : les citoyens sont répartis par tribus d’après leur lieu de domicile, on distingue les tribus urbaines et rustiques (des campagnes), inégales car les tribus rustiques sont plus nombreuses. Ils élisent les magistrats inférieurs et les conciles de la plèbe. Les consil de la plèbe était d’abord mit à part puis ont étés confondus avec ces comices tributes

l'Université éclipse au XIII siècle tous les autres foyers intellectuels de l'Europe. Toutefois, la France médiévale n'a connu ni le prestige impérial, ni les progrès politiques et sociaux des institutions anglaises, ni l'éclat de la civilisation urbaine italienne. Et les épreuves de la guerre de cent ans mettent en évidence sa vulnérabilité et la fragilité de son être national. 1. La France barbare: la Gaule mérovingienne (V.-VIIIe siècle) C'est une Gaule où les Romains avaient déjà introduit de

liberté de culture de la vigne accordée par Probus a été profitable pour les régions du Nord qui avaient été privé de ce privilège durant presque un millénaire. Il est cependant difficile de trouver des témoignages décrivant cette période de renouveau, d'expansion de la vigne. L'éloge du vin parisien faîte par l'empereur Julien1 laisse à penser que la viticulture française avait quasiment atteint ses limites à la moitié du IVème siècle de notre ère. L'histoire viticole du bassin de la Seine repose

Marseille ou encore Montpellier gagnent en importance. En 1328, Paris compte déjà 200 000 foyers. La royauté française affiche au grand jour ces désirs de souveraineté. Depuis 1316, les derniers Capétiens directs et leurs successeurs enterrent la féodalité politique . Ils organisent une administration performante, une justice royale capable de gérer le royaume entier. Sous le règne de Philippe VI de Valois (1328-1350), le roi dispose ainsi d'une Cour de justice spécialisée, installée à Paris, qui se

paternelle, adoption, incapacité de la femme mariée. 11e siècle, facteurs divers, les structures familiales ont connu transformations. La famille nucléaire, ou conjugale, ou ménage va s’individualiser. Selon les lieux, les grpes sociaux (nobles, urbains). La maison est la cellule première, conso, production humaine. Ouvrages : la vie conjugale sous l’ancien régime (françois lebrun, collection u2 chez armand polar) (1er octobre) ; les amours paysannes 16e 19e siècle (jlouis flandrin collection archive

réforme de 1867 permet d’élargir le corps électoral au niveau des villes, l’objectif est double : faire éclater le groupe parlementaire concurrent (les libéraux), l’autre objectif est d’acquérir le vote de nouveaux électeurs (la bourgeoisie moyenne urbaine). 1884 : autre grande vague, il s’agit d’une guerre stratégique entre libéraux et conservateurs, les libéraux étant au pouvoir, les réformes électorales font l’objet de tractation (trouver un accord entre les deux partis). Il s’agit d’un véritable

sont deux revendications qui peuvent paraître contradictoire. En fait ce que les cahiers dénoncent c’est à la fois le despotisme des intendants et les vieux restes de féodalité qu’on trouve encore dans certaines assemblées locales. Pour lutter contre le despotisme, il faut une certaine indépendance et pour en finir avec la féodalité il faut que tout le royaume soit administré de manière uniforme (« toutes les branches d’un même arbre »). Unité et autonomie provinciale, donc. B- la révolution municipale

artistique ». Et au 19e, des historiens comme J. Michelet et J. Burckhardt vont transformer ce concept en concept historiographique, pour donner une interprétation générale du passé.  On commence à élaborer l’idée d’une rupture entre la Renaissance (renouveau artistique, littéraire, scientifique) et le Moyen-Âge. Au 19e, le mot représente donc une période historique. Mais pourquoi parle-t-on de redécouverte de la culture antique ? Car cela commence à la prise de Constantinople et est consécutif à

donc pas d’espace pour un droit public. On ne distingue pas le DP et droit privée. Sous la dynastie mérovingienne, le rôle du prince est « dominus » prince, l’instauration de l’empire carolingien ne ramène pas la distinction. Vers l’avènement de la féodalité au 10ieme siècle, il n’y avait pas lieu d’établir de distinctions, vers cette décadence du droit étatique apparaît le droit sénoriale qui était basé sur des rapports entre le peuple et le seigneur. Il a fallu attendre le 11ieme siècle pour que des