René Descartes Conscience

: L'Un-Bien, l'Intellect et l'Âme comme le soleil --> illumine la matière et crée le monde sensible (Âme), connaissance rationnelle de la vérité (dialectique), révélation pour compléter la connaissance (contemplation directe de l'Un-Bien). René Descartes (scepticisme méthodologique, rationalisme) : Connaître le monde --> idées innées dans l'esprit. Tous peuvent penser mais ne le font pas toujours à bon escient. Commencer la recherche de la vérité (doute méthodologique/doute) ensuite (méthode

------------------------------------------------- Commentaire de l’arrêt dit « Fragonard », Civ. 1ère, 24 mars 1987 En matière de vente d’œuvres d’art, les incertitudes qui planent quant à l’authenticité de certaines pièces compliquent souvent l’appréciation d’une erreur éventuelle sur la substance. L’arrêt rendu par la 1ère chambre civile de la Cour de Cassation le 24 mars 1987 illustre bien ces difficultés. En l’espèce, un tableau intitulé Le Verrou a été vendu aux enchères publiques en 1933

celles de la justification que Dieu met dans l’âme par sa grâce. En moraliste chrétien, il utilise aussi le concept biblique d’observation exacte des devoirs religieux. Le juste est alors celui qui craint Dieu, celui qui obéit à ce que lui dicte sa conscience morale. La justice n’est plus simplement le recueil des droits et devoirs, mais elle s’élargit à la recherche du souverain bien, au chemin à emprunter pour parvenir au salut de l’âme. Elle n’est plus circonscrite au respect scrupuleux de la règle

Voltaire, Lettre a J.J Rousseau (30 aout 1755) Le 30 aout 1755, Voltaire, grand philosophe des lumières, va rédiger une lettre à Rousseau, suite à l’envoi de son discours sur l’inégalité. Il va donner son avis sur l’œuvre de Rousseau, au cours de cette lettre, de façon très implicite et ironique. Nous allons essayer de chercher par quels procédés Voltaire critique-t-il l’œuvre de Rousseau au travers de cette lettre. Pour ce faire, nous allons premièrement montrer que Voltaire utilise la

ont-ils un sens, ou plusieurs sens, ou n'ont-ils aucun sens ? * rêve : Succession d'images qui se déroulent dans la conscience pendant le sommeil * et que le sujet endormi vit comme des événements réels. Pour les anciens, le rêve est un signe qui vient de l'Au-delà. Pour les scientistes du XIXe siècle, c'est la mécanique nerveuse, libérée du contrôle de la conscience vigilante, qui explique cette succession d'images peu cohérentes. Ni l'explication magique, ni l'application physiologique

plusieurs, l'auteur ne s'identifie pas au locuteur peut être que l'auteur appartient aux locuteurs ou il est exclus. Il y a une construction entre le narrateur et le locuteur. Ils veulent créer de la distance. Villon serait un animal tragique car il a conscience de sa mort. Nous avons pu ainsi le développer avec notre première partie sur le sort des suppliciés avec la description macabre du physique, puis dans notre deuxième partie la pitié des vivants envers les morts et troisièmement la notion judiciaire

|angle de réflexion i1’| | | | | | | 2- Interprétation : * Pour i1< ilimite : La deuxième loi de Descartes est-elle vérifiée? * Pour i1> ilimite : - Les phénomènes de réflexion et de réfraction sont-ils toujours observés ? - La deuxième loi de Descartes est-elle encore valable ? - Comparer les intensités lumineuses du rayon réfléchi pour i1< ilimite et pour i1> ilimite.

CITATIONS CARTÉSIENNES 1. «Cogito ergo sum». Lorsqu’on dit «le cogito», on réfère à cette citation célèbre. «Cogito» = je pense; «ergo» = donc; «sum» = je suis. 2. Descartes écrit le Discours de la méthode, dans lequel il présente au lecteur sa méthode, qui est selon lui la méthode, c’est-à-dire la bonne méthode «pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences.» 3. ««Je ne suis point cet assemblage de membres, que l'on appelle le corps humain ; je ne suis point

raison? Est-ce qu’on peut déculpabiliser un homme simplement parce qu’il affirme avoir obéit aux ordres? Faire honneur à son serment, ce n’est pas suffisant pour être reconnu non-coupable dans un crime qui a autant marqué l’histoire. Comme le dit Descartes, «l’être humain est à la fois composé d’un corps, qui est responsable de nos mouvements et d’une âme, responsable de nos pensées».2 Mais est-ce que la pensée n’influence-t-elle pas le corps? Lorsque tu poses un geste, tu as sans doute réfléchi avant

Tout le monde a déjà était visité un musé dans sa vie, cependant bien des gens ne comprennent pas l’intérêt du musé et ressortent de ce dernier sans avoir « appris » quelque chose. Il semble donc légitime de comprendre les œuvres d’art pour ne pas ressortir du musée tel que l’on en a rentré. Il n’est pas cependant si aisé de répondre à une telle question. La première difficulté rencontrée est celle de surpasser le caractère esthétique de l’art pour pouvoir atteindre la pensée de l’artiste. La seconde