René Descartes Humaniste

raisonnable » signifie être doué de raison. La raison est la faculté pensante et son fonctionnement chez l'homme, elle permet à l'homme de connaitre, de juger et d'agir conformément à des principes, c'est aussi un pilier de notre système de pensée. Selon Descartes c'est la 1ère grande réflexion sur la pensée rationnelle. Et enfin, un principe c'est une règle d'action qui s'appuie sur un jugement de valeur et qui constitue un modèle, une règle ou un but. Maintenant que nous avons donné ces quelques définitions

Quelques formulations classiques des sujets de dissertation Peut-on… ? Ex : Peut-on tout dire ? L’art peut-il imiter la nature ? | Distinguer : -capacité : en est-on capable ? est-ce possible, réalisable ? -légitimité : en a-t-on le droit ? est-ce souhaitable, légitime (sur le plan moral/politique/scientifique) ? Dans « Peut-on tout dire ? » : est-on capable de tout dire, le langage peut-il tout exprimer, ou bien y a-t-il de l’indicible ? Mais aussi : a-t-on le droit de tout dire, ou

produire une connaissance de l’homme. Mais Hume refuse cette méthode caractéristique d’une philosophie abstruse, des « métaphysiciens ». Selon lui, le cogito ou l’évidence du sujet à lui-même n’a précisément rien d’évident : Ici Hume fait référence à Descartes et au cogito des Méditations qui est la vérité première (et en tant que telle la fondation de la science, le « sol de la philosophie » comme dira Hegel). Or cette évidence n’a précisément, selon Hume, rien d’évident ni de premier ; au contraire,

conscience de moi-même me permet-elle de me connaître tel que je suis ? (relisez le cours sur la conscience et vous voyez que la réponse est non car conscience n’est pas connaissance ; j’ai conscience d’être, càd j’ai conscience que je suis -Descartes- mais je ne sais pas qui je suis : ça relève de la connaissance, non de la conscience ; j’anticipe sur la réponse) - toute question repose sur une difficulté, un pb ; à vous de dire quel est ce pb ici : le problème est celui de la non-coïncidence

notion vague, mais une réalité susceptible d'être concrètement vécue. Et la définir permet de mieux saisir les enjeux de nos choix, de nos combats, la portée de nos lâchetés aussi, et enfin, peut-être, le prix de notre existence. Sommaire * Descartes: « L’indifférence est le plus bas degré de la liberté. » * Spinoza: « Telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d’avoir et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes

Qu'est ce que la réalité ? La réalité est un mot essentiel qui nous entoure que nous ne pouvons pas éviter consciemment ou inconsciemment mais pourquoi ? Tout d'abord définissons le mot réalité : nom féminin Caractère de ce qui existe réellement, synonyme de réel, chose réelle, vérité, exactitude. La réalité peu être vue sous différentes formes par rapport à la culture, la religion, ou l’époque. Existe t-il plusieurs ou des seules réalités ? Nous allons tenter de répondre à cette question

est influencé dès son plus jeune âge, car, étant enfant, il pensait comme ses parents, ou ses proches. Il ne se pose pas de questions, considérant que ceux-ci ont raison. Il en est de même pour « les ouvrages des Anciens », qui peuvent, d’après Descartes, induire en erreur l’homme, s’il ne se fie qu’à eux. L’influence d’autrui peut donc nous inciter à penser comme les autres, sans se questionner. Par exemple, certains hommes, lors de guerres, n’ont pas réfléchi et sont allés au combat simplement

Questions sur le corpus : Texte A : L'extrait de l'ouvrage « l'esprit des lois » de Montesquieu dénonce l'eclavagisme en utilisant l'ironie , une sorte d'humour noir qui donne donc une vision de la réflexion des esclavagistes ridicule , il emploi donc un ton méprisant pour exprimer son dégout envers ses hommes esclavagistes . Montesquieu utilisera donc une argumentation Indirecte dans ce texte . Texte B : Dans cet extrait d'encyclopédie abordant le sujet de «  la traite des nègres »

d'action qui, après s'être arraché au monde des fausses évidences, a trouvé un fondement ferme à partir duquel il peut distinguer le vrai d'avec le faux, le bien d'avec le mal, voir clair en ses actions et " marcher avec assurance en cette vie " (Descartes, Discours de la méthode, première partie). " Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde de différentes manières, ce qui importe, c'est de le transformer " (L'idéologie allemande, Éd. sociales, p. 490). Cette fameuse formule de Marx (lui-même

Monsieur le Proviseur, Je vous adresse cette déclaration dans le but de vous expliquer ma situation face à une altercation qui a eu lieu à l’extérieur du lycée et qui à malheureusement mal tournée. Cette altercation s’est produite dimanche 7 novembre 2010 aux environs de 16h avec M. BOVE Thomas scolarisé au Lycée Théophile Roussel en classe de terminale ATMFC. Mais l’histoire a réellement débuté jeudi 4 novembre 2010. Au cours de l’après midi je me trouvais dans un couloir entre deux