Representation D Athena Pour Ulysse

vue de Belleville proposée par Léon Claude Vénézia vous semble-t-elle La difficulté de vivre correspondre à l’univers dans lequel évolue Momo ? Pourquoi ? La vétusté et la pauvreté du quartier photographié par Léon Claude Vénézia rejoignent la représentation que le roman donne de Belleville : un quartier d’immigrés, constitué de « taudis » et d’immeubles sans confort, que Momo oppose aux « quartiers français » plus riches des autres arrondissements de Paris. 8 Des questions pour aller plus loin

® étouffée par une cacahouète. e) Orphée, inconsolable, décide, pour la retrouver, ® de descendre dans les enfers, ® de se donner la mort, ® d’appeler sa mère à l’aide. f) Il parvient à charmer ® Apollon et Artémis, ® Ulysse et Pénélope, ® Cerbère et Hadès. g) Hadès accepte qu’Eurydice regagne le monde des vivants à condition qu’Orphée ® chante pour lui tous les soirs, ® ne se retourne pas avant d’avoir regagné la surface de la terre, ® lui offre sa lyre

fait de civilisation mycénienne, datant de l’âge de fer, mais aussi des éléments orientaux (la Calypso). La conception de l’homme et celle qui semble la plus proche du monde grec, c’est que les héros sont humains et ne refusent jamais la mortalité. Ulysse, Achille acceptent leur condition. Il y a un travail sur la condition humaine et une attitude très particulière. Ces deux longs poèmes font plus de 15000 vers pour L’Iliade et plus de 12000 vers pour l’Odyssée. Le monde de cette épopée est essentiellement

a donc jeu subtil entre l’expérience de la réalité et la mesure de son discours ou de l’abstraction, domaine du philosophe. C'est la raison de notre intérêt pour la République, notre fin étant de réfléchir sur le monde politique athénien, ses représentations ou ses interprétations. Nous esquisserons quelques chemins, des frontières et des lointains. Nous tenterons de dire quelques lieux d’une mémoire réelle ou non. L’effet de contre-jour est souhaité. 1. À ce sujet lire Pierre Vidal-Naquet, La

linguistique mais purement matériel. C’est un procédé d’écriture ! Illustration page 7. A l’origine, on disait que c’était une écriture pictographique (formée de dessins). Progressivement, elle est passée au stade idéographique, on offre ainsi une représentation stylisée de l’objet représenté.  Pas d’alphabet, mais idéogrammes, signes idéographiques là  pour traduire des mots/idées. On s’appuie également souvent sur un dessin concret pour signifier une certaine abstraction ! Ex : on passe à l’abstraction

temples de Tarxien, bien que situés au milieu de la ville, ont conservé de très beaux décors sculptés (stèles ornées de spirales, de volutes et d’animaux) [004136]. Par ailleurs, on découvrit dans quelques édifices des maquettes de temples (ou des représentations incisées). Les temples les plus monumentaux sont toutefois ceux de Ggantija en raison de la pierre utilisée. Près des temples de Tarxien se trouve l'hypogée de Hal Saflieni [004128-004175], un labyrinthe souterrain, taillé dans le rocher, servant

tient le Timée et pointe le ciel, monde des idées ; le second, L’Ethique à la main, désigne la terre, monde sensible. Ils offrent une représentation symbolique de leurs conceptions philosophiques opposées, idéalisme et rationalisme. L’attitude du philosophe Diogène le Cynique permet de voir que la nouvelle place de l’homme ne se limite pas aux idées. La représentation du corps, fondée sur les études anatomiques contemporaines, occupe l’espace  ; le personnage isolé, dans une position presque centrale

correction : Monika Gabbay Édition : Marylène Duteil © HATIER, Paris, août 2011 - ISBN : 978-2-218-93808-5 Toute représentation, traduction, adaptation ou reproduction, même partielle, par tous procédés, en tous pays, faite sans autorisation préalable est illicite et exposerait le contrevenant à des poursuites judiciaires. Réf. : loi du 11 mars 1957, alinéas 2 et 3 de l’article 41. Une représentation ou reproduction sans autorisation de l’éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du droit de Copie (20

A) La faiblesse politique de la royauté Homérique Aux alentours de l'an 1000 avant J-C, la royauté est censée être d'essence divine, la personne du roi est sacrée parce que le roi est censé descendre d'un dieu ou d'un demi-dieu (ex : Achille et Ulysse affirment descendre l'un et l'autre de Zeus). Si le roi n'est pas divin en lui-même du moins il doit s'exercer avec la bénédiction des dieux. À Sparte par exemple, un mauvais présage observé dans le ciel entraîne automatiquement la déposition des

copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français de l’exploitation du droit de copie (20, rue des Grands-Augustins